一、搭配不当1.主谓搭配不当例：他那和蔼可亲的笑容，循循善诱的教导，时时出现在我眼前。【解析】这句话的病因在于主谓搭配不当，主语中心语“教导”和谓语中心语“出现”不搭配。将“循循善诱的教导”删去即可。2.动宾搭配不当例：我们参观了这个学校开展学英雄活动的经验。【解析】这句话的病因在于动宾搭配不当，谓语中心语“参观”和宾语中心语“经验”不搭配。将“参观”改为“学习”即可。3.主宾搭配不当例：冬天的济南...
（一）之1.用作代词可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》）2.用作助词（1）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）（2）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词...
1.安：①怎么（安求其能千里也）②养（衣食所安）2.卑：①低下（非天质之卑）②身份低微（先帝不以臣卑鄙）3.备:①周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）②具备。（一时齐发，众妙毕备）③准备。（犹得备晨炊）4.被：①影响（被于来世）②同“披”，穿（皆被绮绣）5.鄙：①边境（蜀之鄙有二僧）②鄙陋、目光短浅（肉食者鄙）③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙）6.毕：①尽（毕力平险）②全部（群响毕绝）7.薄：①迫近，接近。（薄...
1.《论语》十二章》1.《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。3.《论语》中当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要恼怒：人不知而不愠，不亦君子乎？4.《论语》中孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。5.《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点...
1.《论语》十二章》1.《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。3.《论语》中当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要恼怒：人不知而不愠，不亦君子乎？4.《论语》中孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。5.《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点...
1．爱ài“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从攵部，(ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。①喜爱。晋陶渊明独爱菊。(《爱莲说》)热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。(《归园田居》)②爱护。爱其子，择师而教之。(《师说》)③爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。(《六国论》)吝惜，舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(《过秦论》)④吝啬。百姓皆以...
增就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。1、增补原文省略的主语、谓语或宾语例1：“见渔人，乃大惊，问所从来。”译句：“(桃源中人)一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。”例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上。例3：“君与具来。”“与”后省略了宾语“之”。2、增补能使语义明了的关联词例：“不治将益深”是一个假设句...
01特殊句式文言文中的特殊句式，如宾语前置句、定语后置句、状语后置句等，翻译时应将其还原成现代汉语的句式。①皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。此句中“不吾知”属宾语前置，否定句中代词“吾”做动词“知”的宾语放到了动词的前面，翻译时应调整语序为“不知吾”。译为：不知道我。②其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉?此句中的“劳于求”“密于法”属介词结构后置，“于求”是“劳”的状语，“于法”是...
（一）之1.用作代词可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》）2.用作助词（1）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）（2）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词...
九年级下册1.《鱼我所欲也》（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（中心句）（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（3）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（4）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（5）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑也。（举例论证）（6）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（举例论证）2.《送东阳马生序》（...
初中文言文通假字1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。2、诲女知之乎？是知也。（《论语十则》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。河曲智叟亡以应。（...
初中语文古诗文名句论语1.《论语》中指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。3.强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之,不知为不知。4.调兴趣是最好的老师的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。5.强调不仅要学习别人的优点，也要看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是:择其善者而从之,其不善者而改之。6.孔...
初中文言文中的成语【第一册】温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕...
01：“之”字顺口溜之字可代人事物，定名之间可译“的”；用作动词“去、往、到”，用作助词可不译。1.用作代词：可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》）2.用作助词：a.结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例：小大之狱，虽不能察，必以...
初中文言文通假字1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。2、诲女知之乎？是知也。（《论语十则》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。河曲智叟亡以应。（...
特殊句式文言文中的特殊句式，如宾语前置句、定语后置句、状语后置句等，翻译时应将其还原成现代汉语的句式。①皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。此句中“不吾知”属宾语前置，否定句中代词“吾”做动词“知”的宾语放到了动词的前面，翻译时应调整语序为“不知吾”。译为：不知道我。②其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉?此句中的“劳于求”“密于法”属介词结构后置，“于求”是“劳”的状语，“于法”是“...
01增就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。1、增补原文省略的主语、谓语或宾语例1：“见渔人，乃大惊，问所从来。”译句：“(桃源中人)一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。”例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上。例3：“君与具来。”“与”后省略了宾语“之”。2、增补能使语义明了的关联词例：“不治将益深”是一个假设...
九年级上册课内文言文知识梳理-01-岳阳楼记范仲淹（北宋）《岳阳楼记》相关知识点1．请用“/”给下列句子划分朗读节奏。(1)此则/岳阳楼之大观也(2)若夫/淫雨霏霏(3)先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐3．指出下列句中的通假字并解释。(1)百废具兴“具”同“倶”，全、皆(2)属予作文以记之“属”同“嘱”，嘱咐-02-醉翁亭记欧阳修（北宋）《醉翁亭记》相关知识点1．请用“/”给下列句子划分朗读节奏。(1)望之/蔚然而深秀者(2)醉翁...
八年级上册课内文言文知识梳理《三峡》1.文学常识郦道元，字善长，北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广泛补充发展，自成巨著。2.文章思想内容本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。3.重点字词【字音】阙处（quē）襄陵（xiāng）绝巘（yǎn）属引（zhǔ）沿溯（sù）飞漱（shù）御风（yù）猿鸣（yuán）曦月（x...
《世说新语》两则一、文学常识:《世说新语》由南朝人刘义庆组织文人编写而成,是六朝志人小说的代表作,主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。二、文言知识：1.通假字尊君在不（“不”通“否”，表示疑问）2.古今异义（1）与儿女讲论文义（古义：对子侄辈的总称。今义：指儿子和女儿。）（2）太丘舍去（古义：离开。今义：从所在地道别的地方，与“来”相对。）（3）相委而去（古义：丢下，舍弃。今...
