城市设计与理论篇1

在大量资料分析的基础上，找出宝庆街现状存在的问题，明确对其改造的目的及意义。然后结合宝庆街区现状和对其要求，确定街区设计理念，并做简要的讲解。最后通过各种设计理论与方法在宝庆街区上的运用，解决现状存在的各种问题。保持和创造多样的街道空间，一是指街道整体，通过多样性设计，形成自身特性，显示与其他街道空间的多样差别；二是指街道空间各物质元素、空间氛围和街道生活的丰富多样，满足人的多样需求。

关键词：宝庆街；街巷结构；空间多样性；空间设计

Abstract:This article in Wuhan Hanzhengjie Baoqing Street as the research object Hanzhengjie is a distric which originated from business. On the history there were many businessmen who came from all around of China,and the foreigners were manymore than natives.Most of foreigners lived together who came from the same region or thesame occupation,then many special dwelling districs appeared.Some of them still havebeen here till now, Baoqing block is a typical dwelling district of which.

On the basis of the analysis of large amounts of data to find out the status questions of Baoqing Street, and make sure its transformation of the purpose and significance. The Baoqing block status and its requirements and then combined to determine the neighborhood design concept, and do a brief explanation. Finally, through a variety of design theory and methods in the the Baoqing block on the use to solve the various problems of the status questions. Keeping and creating diversified urban street space, one side is the whole street space, forming its own feature through diversity designing, reveal the distinction between it and the other streets; the other side is the plentiful diversity of its material element, ambience and street life. These kinds of diversity can satisfy people’s multiple demand.

Keywords:Baoqingjie；alleys structure；space diversity；space design

中图分类号：TU984.191

文献标识码：B

文章编号：1008-0422（2012）05-0125-02

1 概况

1.1汉正街概况

汉正街是“古汉口之正街”，是汉口历史上最早的中心街道，是万商云集，商品争流之地。早期的商人中间流传着这样几句话：要做生意你莫愁，拿好本钱备小舟。顺着汉水往下走，生意兴隆算汉口。汉水发源于陕西，由此注入长江，几百年以前，陕西商人乘船顺流而下，将货物运到汉正街贩卖中转。汉正街就是由最初的货物集散地发展而来的。

新中国成立后，由于国营经济主导地位的确立，以及后来“”的影响，汉正街小商品市场曾一度停歇。那些年，小商品几乎无人经营，盛极一时的“三镇市场”门庭冷落，市场萧条，私人经营一度中断，整个市场处于封闭状态。党的十一届三中全会以后，汉正街小商品市场又获得了新生。1979年9月，武汉市人民政府批准，重新恢复、开放汉正街小商品市场。当年就有100多待业青年、社会闲散人员在此经营小商品。至1982年，汉正街小商品个体户猛增到458户。到目前，汉正街个体经营户已达到13200户，日均吞吐货物400余吨，市场日均人流量16万人次，呈现出一片欣欣向荣的新面貌。

1.2宝庆街现状：存在问题

随着城市的发展，该街区暴露出来的问题越来越严重，除一般旧街区普遍存在的住房质量差、基础设施匮乏、环境卫生脏乱等问题外，汉正街的公共空间被挤占现象和公共绿地严重匮乏的问题也相当突出。

1.2.1公共空间被严重挤占

与主要商业街联系较紧密、人流量多的公共空间都充斥着各类铺面或被摆上地摊，而各个商户都尽可能地占用道路来扩大“领地”；位置稍偏、人流较少的街道或少量空地中央则被用来作临时停车场或货物堆场

1.2.2绿地、植被严重缺乏

整个区域内几乎没有公共绿地，居民的户外休闲活动几乎无法开展。

2 目的与意义

2.1研究目的

随着经济全球化和全球城市化时代的到来，如何拓宽发展新思路，确立发展新目标，树立城市形象、改善城市环境，进一步提升汉正街经济综合实力和国际竞争力，是一项迫切需要认真思考研究的课题。从国际国内看，中国已成为世界上经济增长最快、经济潜力最大、经济发展最具活力的国家之一，特别是以武汉为中心的“鄂湘赣”地区加快发展的势头十分强劲，为汉正街推进国际化创造了良好平台。

因此，为了更好地塑造武汉城市风貌，提升城市形象，如何在中国城市全球化进程中展示武汉独特的城市风格与面貌，体现汉口城市品质，同时创造多变的城市街道空间促发多样的街道生活，加深市民认同感和归属感，满足其深层心理需求，是本设计的主要目标。

2.2 研究意义

以城市发展的内在规律合理地引导历史街区的更新，倡导以可持续发展的态度来对待现有的城市环境。在大拆大建主导旧城更新的今天，这种视角的切入，有助于我们更好的理解城市，改造城市，继承城市发展过程中的优良传统，彰显城市的真正魅力。

3 宝庆街区设计理念

本设计的理念定位为“历史街区――灵动空间――自由生活”，突出汉正街历史文化名街的风貌，创造历史和现代的和谐与共鸣，塑造宝庆街浓厚生活气息的特色。

3.1历史街区理念的塑造

长江的山与水养育了这片活土，赋予其勃勃生机与悠远的回忆。畅通其街道，使之成为系统。

3.2灵动空间理念的塑造

灵活而系统的多样性空间创造，满足现代城市居民多样街道生活的深层心理需要。

3.3自由生活理念的塑造

在文化与科技，传统与现代的交融下，在提供多元化功能的空间中，享受自由生活。

4 设计理论与方法

4.1 保持原有环境风格与意象

城市是人类文明的缩影，每个城市的意象、形态、文化氛围与社会生活都是在一定的历史过程中积淀下来并随着社会、经济等因素的改变而逐渐演变的，从而形成自己独特的性格。

街道是城市生活发生的空间，最能体现一个城市的特征，保持和创造街道空间的多样性，除了对街道物质空间要素进行多样性设计外，还要对街道的环境风格、空间肌理和社会生活予以保护和保存，它们具有更深刻的文化内涵。

宝庆街区在城市的历史发展中，形成了自己独特的环境风格与意象，这些环境氛围同居民的街道生活和街道物质空间一起，形成了一种场所精神，是街道空间多样性形成的深层因素，应该予以保留和延续。现代建筑和交通的发展不断冲击街道的原有格局和尺度，导致街道传统意象与氛围的丧失，所以应通过良好的城市设计统一新旧建筑的尺度和形象，还可通过对建筑的地域化设计或从地域文化中提取建筑符号，来达到街道环境风格与意象的保持与延续。

4.2 延续宝庆街空间肌理与格局。

外部空间是指街道空间中由沿街建筑界面所围合的空的部分，它与街道两侧的建筑实体是相辅相成、互为图底关系的（见图1）。

根据格式塔心理学理论，这就产生了两种截然相反的方法在空间中布置建筑，一种是以建筑为“图”，空间为“底”；另一种是西特及其追随者们所倡导的，对前一种方法的颠倒，将空间作为“图”，将其看作一种积极的因素进行设计，建筑则退化为“底”，是城市空间的背景。

宝庆街区外部空间的多样设计，就是按照第二种方法，将“空”间看成一个整体进行处理，这其中一是对街道空间线形进行柔化，避免长距离直线形空间带来的单调感和视觉疲劳；二是结合道路交叉口对节点空间进行多样处理，形成多变的空间形态；三是对街道小型凹空间的重视，它们对于丰富街道气氛，促发街道活动起着重要作用。

4.3 完善宝庆街街巷网络，使之成为系统，更具活力。

汉正街的历史演进不但呈现了特定的空间肌理与物质形态，还积淀了丰富的社会网络和街道生活。特定的历史与地域文化发展了特定的生活方式和社会行为，形成了独特的城市社会空间。以辩证唯物的观点来看，特定的社会生活与文化观念引导人们构建了与其相适应的物质空间形态，同时，物质空间形态的变化也会反过来影响生活在其中的居民行为方式和文化价值观念。

如果不考虑这一因素强行割裂城市的社会结构与网络，不但将会导致宝庆街多样性街道生活的消失，还将极大地冲击街道生活中的社区意识，导致人的归属感和认同感丧失，甚至会导致社会秩序的混乱。这种社会网络和街道生活由居民的社会观念、行为准则和生活方式等构成，因此在宝庆街街道空间多样性设计中应考虑社会网络和街道生活的特点及其与街道物质构成的关系，保持原有的社会氛围和居民的同质性，维持良好的社会网络和街道生活（见图2、图3）。

4.4结合街巷空间节点，设计多样化的外部空间。

对外部空间的设计是宝庆街区空间设计的重要环节，是表现街道空间环境特质的重要方面。街道沿线开放空间是衔接各功能区和节点、形成多样性空间形态和场所感的重要手段，设计通过对主要节点不同围合方式和程度以及对线形空间的多变处理，形成点、线、面组合的丰富空间系统（见图4）。

5 结论

通过宝庆街的街巷空间的设计与改造，街道空间多样性的保持与创造可分为街道物质空间的多样创造和场所精神的多样保持，本文对街道空间各实体要素和环境要素进行了要素分析并提出了具体设计方法，以达到创造和保持街道物质空间多样性与街道生活多样性的目的

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城市设计与理论篇2

关键词：城市设计； 城市空间； 高层建筑； 关系

中图分类号：TU984.11+3文献标识码： A 文章编号：

一、城市设计概述

目前我国的城市化进程逐渐加快，城市的规模在逐年扩大，要想实现城市规模有序增长，保证城市建设的一致性，就要对城市的建筑形态进行整体规划。对城市建筑形态进行整体规划的过程中，需要根据城市的功能划分若干个功能区，每个功能区内配置相应的建筑物。其中建筑物的类型和高度都应该进行明确，进而使城市整体形象得到提升，使城市规划具备合理性。根据我国城市建设的实际情况，在城市规划的各个阶段开展城市设计是城市建设的必然选择。

对于我国的城市而言，由于受到原有城区的限制，城市要想扩大规模对老城区的改造收效甚微，并且投入较大，目前通用的做法都是另寻新址，进行统一规划建设新城区。在新城区的建设中，由于是提前的统一规划，我们可以通过城市设计，对城市功能区、建筑形式、建筑类型以及城市空间进行详细的规定，保证新城区的城市建设科学合理，使城市空间与建筑实现和谐统一。综合目前的城市设计来看，其重要性已经得到了认可。

由此可见，我们在处理城市空间与建筑关系的时候，一定要依据上一级城市规划的规定，在建筑物建设初期就要对其进行整体规划，保证建筑物实现功能的同时，又能美化城市环境，处理好与城市空间的矛盾。特别是近年来城市高层建筑物逐年增多，对城市空间形成了一定的影响，对此我们必须要利用城市设计理论，处理好城市空间与高层建筑的关系。

二、城市空间与高层建筑的关系

在城市发展进程中，由于土地资源越来越紧张，为了满足建筑物功能的需要，高层建筑应运而生。目前城市的建筑物正朝着高层和超高层发展，集合了居住、商业、娱乐、写字楼于一体的高层建筑的数量逐渐增多。高层建筑的出现，解决了城市土地资源紧张的状况，缓解了土地压力，增加了建筑的服务功能，但是对城市空间产生了深远的影响，所以我们要处理好城市空间与高层建筑的关系。城市空间和高层建筑的关系主要体现在以下几个方面：

1、城市空间要维持高层建筑密集度水平

在城市建设中，城市空间十分重要，拥堵狭窄的空间会让城市显得压抑，同时也降低城市的美观性。但是由于城市建设的需要，高层建筑不可避免，那么我们在建设高层建筑的时候，就要控制好密集程度，使其密集水平与城市空间相互统一。

2、高层建筑不能超出城市空间的高度和天际轮廓线

在城市中兴建高层建筑并不是越高越好，在选择高层建筑地点的时候，要根据城市空间的实际进行建设，一定要考虑到城市空间的允许高度，要与城市空间的高度和天际轮廓线相适应，否则不但影响了城市空间，也会使高层建筑显得突兀失去美感。

3、高层建筑关系到城市空间的景观视廓

对于高层建筑而言，除了要实现其建筑功能，还要实现其美观的特性。因此，我们在建设高层建筑的时候，要注意其对城市空间的影响，要发挥高层建筑的积极作用，使高层建筑成为城市空间的景观视廓，满足城市空间的特性。

三、处理好城市空间与建筑关系的具体措施

考虑到高层建筑对城市空间的重要影响，我们必须在建筑规划中处理好城市空间与高层建筑的关系，具体措施如下：

1、完善高层建筑的主体设计方案，使其考虑到城市空间的因素

对于高层建筑而言，其主体设计方案关系到整个建筑的外在形式，对建筑物本身来讲非常重要。在多数的城市中，高层建筑都是城市的标志和景观。因此我们必须保证高层建筑的主体设计方案美观大方，既能实现建筑物的功能，又能起到美观城市的作用。除此之外，城市高层建筑对城市空间产生一定的影响，占用了一定面积的城市空间，使城市空间的美观性受到影响。所以，我们要完善高层建筑的主体设计方案，充分考虑城市空间的因素，让建筑物起到美化城市空间的作用。

2、对高层建筑的顶部进行特殊处理，减少对城市空间的影响

高层建筑的顶部相当于城市空间的轮廓，从地面来看直接关系到整个城市空间的美观性，基于这一点，我们必须要对高层建筑的顶部进行特殊处理，主要可以采用优化设计和外部装饰的方式，来保证高层建筑顶部外观的美观性，使其具有装饰和美化城市空间的作用。高层建筑对城市空间的有着正面和负面两种影响，我们要通过对顶部进行特殊处理的方式，尽量减少高层建筑对城市空间的负面影响，实现高层建筑与城市空间的和谐发展。

3、在高层建筑中引入生态设计，利用生态设计美化城市空间

由于高层建筑的高度较高，单纯的进行外墙装饰所能起到的装饰作用非常有限，因此，我们要在高层建筑中适当的引入生态设计的概念，利用生态装饰来达到美化高层建筑外墙，进而达到美化城市空间的目的。目前城市中的高层建筑往往被赋予了诸多的功能属性，例如餐饮、商业、金融、居住、娱乐等。对于这样的多功能大厦，如果我们合理利用生态设计概念，将会取得非常积极的效果，能够为城市空间带来意想不到的效果。

4、让高层建筑成为城市的标志性建筑，发挥其积极影响

从目前的城市建设过程中我们可以看出，多数的高层建筑都被赋予了标志性建筑的使命，许多的高层建筑成为了城市的地标性建筑，对提升城市形象，拓展城市空间起到了积极的作用。因此，我们要认识到高层建筑的作用，在处理高层建筑与城市空间的时候要学会辩证的看，要发挥其积极的影响，实现高层建筑与城市空间的有机结合。由此可见，我们要将高层建筑当作城市空间的一部分，使高层建筑与城市空间和谐发展。

四、结论

从上述的分析我们可以看出，随着我国城市建设进程的加快，高层建筑已经成为了城市发展的未来趋势。高层建筑对城市空间产生的影响也是多方面，有正面的影响也有负面的影响。我们在建筑规划的时候，一定要对高层建筑的功能和属性有充分的了解，要正确理解高层建筑与城市空间的关系，发挥高层建筑对城市空间的积极作用，使高层建筑成为拓展和美化城市空间的重要项目。因此，在建筑规划中处理好城市空间与建筑的关系非常重要，我们必须采取上述措施，保证高层建筑与城市空间的和谐统一，使高层建筑发挥功能性的同时，为城市空间带来积极影响，发挥高层建筑的优势，有效的拓展城市空间。

参考文献：

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城市设计与理论篇3

【关键词】：绿色节能建筑 设计方法 理论

在当代社会，绿色节能型建筑是一个符合可持续发展理念的绿色建筑，是人类与大自然和谐相处的产物，并且随着我国资源节约型社会与可持续发展战略的提出，绿色节能建筑在建筑市场上备受关注，进而绿色节能型建筑已经成为我国一个城市乃至整个国家文明的标杆式建筑。绿色节能建筑在建筑的全寿命周期内，可以最大限度地节约资源，保护环境，减少污染，为人民提供健康、适用与高效的生活使用空间，达到人与自然和谐共生。

一、绿色节能建筑的含义及其意义

绿色节能建筑是指为在为人们提供健康、舒适、安全的居住、工作和活动空间的基础之上，并且在建筑全生命周期中实现各种能源的高效利用，从最大程度上降低对环境的影响的建筑物，它是将建筑物及其周围的环境看成一个有机的循环系统，在建筑建造与使用的全过程中综合各项措施有效地节约能源的消耗，达到与周围环境的和谐共处，使建筑业在更高的层次上实现了可持续发展。绿色节能建筑以资源的高效利用为核心，以环境保护优先为原则，追求高效、低耗能、高环保，统筹兼顾，进而实现建筑工程质量、安全、文明、效益、环保综合效益的最大化。同时绿色节能建筑可以在很大程度上用最小的能源消耗满足使用的功能、提高建筑舒适度。

二、现代化城市的绿色节能建筑的设计标准

1、作为绿色节能型建筑首先就必须积极顺应和按照资源节约型环境友好型社会发展理念，从最大程度上节约资源能源以及提高绿色建筑的利用率。可以利用一些可再生能源，例如在建筑顶层设置太阳能吸收板，实现太阳能庭院灯及太阳能路灯照明系统墙面在符合规范及使用要求的前提下尽量扩大窗面积，建立良好的建筑内外采光系统，在建筑内部设置中水设施，对各类废水进行综合处理，处理之后的水用于冲厕所或者进行绿化灌溉。

2、在进行绿色建筑设计时必须尊重自然生态，设计时考虑到建筑周围生态环境的承受程度，尽量做到建筑与自然的和谐共处，从最大程度上避免建筑物对周围生态平衡的破坏与影响。

3、绿色建筑在设计时必须能够通过建筑本身传达出一定的独特的建筑艺术以及现代化城市应该具有的生态美，并且应该注重人的身心健康，尽可能的避免环境破坏，给人以健康、舒适、亲切的感觉，还有建筑实体的空间以及本身的使用功能要顺应现代化社会的发展，也就是绿色节能建筑必须有有包容性的空间以及综合性的功能。

三、现代化绿色节能建筑的设计原则及理念

1、现代化城市的绿色节能建筑设计原则

1.1、保持城市当地质能平衡

在进行现代化城市的绿色节能建筑设计时必须减少外部能源的输入对本地能量流的影响，从最大程度上保持当地城市自身能量流的平衡，并且在设计中必须首先考虑太阳能、地源热泵等可再生能源的使用。并且在建筑设计中必须控制建筑材料产地，尽量使用建筑城市本地的建筑材料，尽量减少因建筑材料的流动对本地物质流的影响。所以绿色节能建筑设计时必须遵守保持当地城市质能平衡这个原则。

1.2、资源利用率高，环境影响小

现代化城市的绿色节能建筑设计的基本原则就是资源利用效率要达到最高，对涉及到建筑的各种资源，包括能源、土地、水、各种建筑材料等，都要高效率地利用，尽可能的节约能源。同时还要防止建筑对城市土壤、空气和水的污染，在建筑选材时，要考虑材料的可循环使用，鼓励建筑材料的回收利用。

1.3、整体设计原则

绿色节能建筑还强调建筑整体设计思想，结合当地城市气候、文化、经济等诸多因素进行综合分析，不能盲目照搬那些所谓的先进绿色节能技术，同时也不能仅仅着眼于局部而不顾整体，既要重视建筑设计的局部，但是更要从整体出发。例如对于一些寒冷的城市，如果窗户的热性能不是很好，那么用再昂贵的墙体保温材料也不会达到节能的效果。由此可见，整体设计的优劣，将直接影响绿色建筑的性能和成本。

1.4、以人为本原则

绿色节能建筑在注重节能环保的同时还应给使用者以足够的关注，也就是以人为本原则，尽可能的利用自然的方法创造宜人的温度、湿度环境，在尽量减少能耗的同时提高建筑的舒适性，并且要创造良好的声环境氛围，合理的空间布局，宜人的空间环境，完善的通信交通，给绿色节能建筑使用者提供一个比较安静、和谐、宜人的居住环境。

2、现代化城市绿色节能建筑设计理念

2.1节约能源和资源

这个理念的具体表现为充分利用那些清洁可再生能源，例如太阳能、风能等自然能源，在建筑实体的的前期设计、中期建造过程中的材料的使用，要充分考虑资源的最大限度利用，尽可能的保证资源的重复和再生利用。

2.2顺应和回归自然

现代化城市绿色节能建筑应该和周围环境的最大限度融合，争取建立一种和谐共存、动静互补的舒适环境，同时要做到保护周边的生态环境。再有就是建筑实体中不能含有那些对人体有危害的建筑原料或者装修材料的出现，保证使用清洁无害无污染的建筑材料。

四、现代化城市绿色节能建筑的设计方法

1、绿色建筑总体规划布局

首先必须综合考虑当地城市的地理环境、自然气候的类型与特征，优化建筑选址，合理确定绿色节能建筑的规模、密度、间距、高度、绿化等基本参数，使之与自然气候、地形地貌、河湖水面及自然植被等相适应，例如利用建筑周围现有的树木或者其它的一些植物来减少建筑物的热负荷，还可以根据当地城市的纬度与主要风向，对绿色建筑朝向进行优化，进而可以在一定程度上利用大阳能与风能等自然资源，进而减少建筑物的能源消耗。

2、绿色节能建筑形体设计

建筑形体与建筑空间系统不仅仅是构成节能建筑的必要条件，还是现代化城市地域性建筑特色最本质的体现，建筑体型系数小，则绿色建筑比较规整，就可以在很大程度上减少冬季供暖与夏季制冷通过外界面的热工损耗，但是体型数大有方便建筑组织自然通风，因此合理把握建筑的形体系数是绿色节能建筑节能设计的重要环节。在建筑单体设计中，利用别墅建筑造型中屋顶、阳台、线角、建筑饰面肌理丰富多样，与完美地与自然山水环境结合的特点，能够表达出人与环境和谐相处的和谐原则，应该打破那些传统住宅建筑给人以单一的行列式的印象，利用变化的坡屋面争取阳光，应该结合当地城市季节长短的特点，运用不同的色彩吸收太阳能，从绿色建筑理念出发有利于建构人与环境可持续发展。

3、加强建筑周围环境的绿化建设

在社会发展的大步伐下人们开始感受到环境对自身身心健康发展的重要性，因此在设计时就应该加强绿色建筑周围环境的绿化建设，城市小区周围的绿化工作要尽量的减少不必要的硬质的铺地，要尽可能大的扩大小区内部以及周边的绿化草坪的面积，同时尽可能多的种植一些绿化效果比较好的树木，同时周边的绿化建设还要强调立体的绿化理念，具体的包括墙面的绿化、屋顶的绿化设计以及阳台的简单且必要的绿化。

四、结束语

绿色节能建筑是一个新兴产物，对环保、节能的要求，是值得探索、研究和尝试，虽然这条道路是漫长而又艰辛的，但是随着社会的发展，绿色节能建筑理论的发展将导致建筑学技术内容的极大丰富与建筑艺术创造的相应发展，绿色节能建筑必将以自身的千姿百态的建筑形态与生态环境融为一体。

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城市设计与理论篇4

论文摘要:提出了城市设计诠释理论的审美结构及其在不同的设计阶段所具有的诠释特质。审美结构根据诠释认知的审美深度及层面不同可分为城市形态化、城市文本化和城市表现化的三级结构。这三级审美结构的实践途径分别为城市设计理念层面的意义诠释、城市设计表意过程的文本诠释和城市设计创作实践的主体诠释等。

1城市设计诠释理论的提出

城市设计诠释理论（或称之为解释论）是基于诠释学、现象学和接受美学等学科研究背景，以“诠释”的思维贯穿于城市设计的全过程，并将诠释学、现象学、接受美学及相关理论的知识点应用于城市设计的意义理解、文本表达及主体创作过程的城市设计思维与方法的建构。

以诠释学的视角，城市设计是基于意义理解、文化认同、文本诠释和诠释性思维构建的一门“城市空间诠释美学”或称之为“城市空间的诗学”。城市设计诠释理论是基于城市设计在美学与人文科学的研究图景，是城市设计思维与方法理论与诠释学交叉研究的初步尝试。在这个研究领域中，城市空间是复杂的、多元的；城市的意义是可认知的、可诠释的；城市的形态是可审美的，是可以用语言塑造的认知客体。

2城市设计诠释理论的理论基础

美学与人文科学领域是本文的研究背景。其中，现象学、诠释学与接受理论三大理论构成了本文研究的理论主体。

2.1　诠释美学

在美学领域，谈论艺术作品的理解问题是诠释学争论的焦点。伽达默尔有意将系统的审美问题转变成艺术经验问题。伽达默尔认为，在经验所及并且可以追问其合法性的一切地方，去探寻超出科学方法论控制范围的对真理的经验。这样，精神科学就与那些处于科学之外的种种经验方式接近了，即与哲学的经验、艺术的经验和历史本身的经验接近了，所有这些都是那些不能用科学方法论手段加以证实的真理借以显示自身的经验方式。因此，艺术经验的真理问题的探讨就自然成为我们深入理解精神科学的认识和真理的出发点。

意义是诠释学一个核心的概念。理解是对意义的理解，诠释文本就是诠释文本的意义。意义表征着一种关系，是一种复杂的多元关系。这种多元关系主要表现在要辩证地处理科学诠释的规范性与历史性、表达功能与指称功能，在文本意义的语形、语义和语用三个维度的辩证统一中建构科学诠释的意义结构（图1）。

2.2　现象学美学

现象学（从字面上说，关于现象的理论）是一个试图如其所显现的那样来描述事件和行动的一个哲学流派。它批评那种只把自然科学所描述的东西视为真实的倾向。胡塞尔现象学的中心概念是：“意识的意向性”[1]。胡塞尔提出的现象学方法是凭借直觉直接从现象中发现本质。现象是指呈现在人们意识中的一切东西，其中既有感觉经验，又有一般概念。现象的背后还是现象，并不存在着自在的实体，因为实体在现象学中也是意识活动的产物。所以，现象是实体和构造实体意识组成的整体。本质也是现象，只不过是更为一般和纯粹的现象。从现象中发现本质需要凭借直觉，而不能以任何预先的假定为前提。从现象中发现本质的方法实际上是一个意识活动的过程。

胡塞尔的现象学方法包括3个步骤，这就是：①感性直观，即以出现在意识中的现象为对象，对它进行自然的描述；②本质直观，即舍弃杂多的外观因素，抓住事物不变的结构，洞察事物的本质；③先验直观，是专注于意识活动的主体本身，即把事物的存在的信息输入进去，从而达到纯粹的先验的自我表现并进而得到先验的自我。

2.3　接受美学

接受理论是以德国的姚斯（Hans Robert Jauss）、伊瑟尔（Wolfgang Iser）、瑙曼为代表的，诞生并盛行于20世纪六七十年代的一种文学美学思潮。20世纪60年代后期法国南部康斯坦茨大学的汉斯罗伯特姚斯和沃尔夫岗伊瑟尔等几位学者为代表提出了“接受美学”（Rezeption-Aesthetics）和“接受理论”（Rezeptionstheorie）的主张。而且，他们的主张还很快构成了一门文艺美学新学科的雏形，并产生了广泛的世界影响。正如美国学者R C霍拉勃所指出：“从马克思主义者到传统批评家，从古典学者、中世纪学者到现代专家，每一种方法论，每一个文学领域，无不响应了接受理论提出的挑战。”[2]接受理论又称接受美学或接受研究。是以现象学和诠释学为其理论基础，以读者的文学接受为旨归，研究读者对作品接受过程中的一系列因素和规律的理论体系。它把读者与作品的关系作为研究的主体，探讨读者对作品的理解、反应与接受，以及阅读过程对创作过程的积极干预，并研究对作品产生不同理解的社会、历史和个人的原因。

3城市设计诠释的审美结构

3.1城市形态化的表层审美结构

城市的形态化是人们认知城市最表层的审美结构。因为，城市的物质形态被认为是城市物质、文化、社会因素的外显形态。物质因素是相对表层、外在的，是城市最基本的空间元素的组合。此外，城市设计是一种延续性的设计，它必须考虑城市现有的结构、文化、背景等。从城市文脉的角度来分析，也就是合情合理地理解、理顺整个城市整体的上下文关系。在这种关系中，对城市的审美体验往往是城市设计创作的初始阶段，审美体验也成为城市形态化的表层审美结构基本的审美方式。

城市形态化的表层审美结构提出了人们认知城市基本的认识论问题，或者说是如何对城市审美的态度问题。审美——也是诠释者对“意谓的客体”的实践形式。在城市设计的方法体系中，如何从美学的高度，以审美的方式研究城市形态的生成、延续、嬗变，寻求城市本质、本原、本体的回归，以及对城市意义的理解、解读、诠释等这一系列问题是城市空间诠释美学所要解决的基本问题。

3.2城市文本化的中层审美结构

城市文本化是城市设计诠释的审美结构的第2个层面。城市文本化反映的是精神层面城市所体现的东西，它反映在城市文本之中。城市文本包括城市客体的拟文本和城市（规划）设计文本两个概念，它们在城市设计的不同指称、不同阶段对城市客体产生作用，是城市的诠释主体与城市客体的中介形式。在城市文本化的过程中，城市的意义在不断的深化中被拓展，人们理解城市的途径往往是从城市文本中获取知识，城市（规划）设计文本以理解和诠释等方式形成其基本的审美形态。城市（规划）设计文本的作用在于塑造城市意义的深层形象，开拓主体对城市体验的心理空间，以实现主体通过想象和联想在头脑中唤起的一系列具体可感的城市形象所构成的艺术形式。因此，中层的审美结构主要是通过文本所呈现的感觉、联想、移情、认同、控制等形式作用于城市，是在人心理上构成一种貌似真实而实则虚幻的城市形象，所以，我们称之为城市文本化的中层审美结构。

3.3城市表现化的深层审美结构

城市的表现化属于城市设计的深层审美结构。在美学关系上的城市设计原则只是在城市精神层面的设计体现，属于中层的审美结构。然而，城市之美决不是仅仅满足人们精神需求的城市文化和设计理念，城市更是社会生活的容器，是表现城市真实存在的“诗意的栖居”。因此，反映城市真实状态的审美形式必然是具有深层审美的表现化结构。所谓表现化是指城市设计的意蕴层面，即蕴含在形象的指向性和包容性中的历史态度和社会倾向。也就是说，在城市设计的操作阶段，城市设计的诠释主体很难以一种超然审美的态度去面对城市社会的复杂问题。因此，我们需要研究更为深层的、反映空间复杂性与真实性的思维与方法。这一问题的出现也使得城市设计在相关交叉学科和政策实施层面的研究方向成为很多学者关注的热点。例如，1995年，伊利诺大学（芝加哥校区）把规划系从建筑学院分出来，和公共事务管理系组建成新的城市规划和公共事务学院。注重解决城市发展中出现的各类城市问题，如城市中心区衰败的重建对策、新的城市中心区建设等。

城市的表现化反映城市设计主体在创作阶段对城市存在的真实把握。城市不仅仅是物质的、精神的，更是社会的。社会性的城市总是充满欲望、功利和实用的追求，如果完全没有这些，那么城市也就无需存在了。对城市设计来说，关键问题在于如何通过设计使得城市的日常生活审美化，就是将城市这种狂野的甚至是疯狂的欲望、功利跟实用需求相结合，使浮躁的城市在一定程度上能够沉静下来。

4　城市设计诠释审美结构的类型指称

根据城市设计的诠释特性和城市设计学科特点的相关研究，笔者认为城市设计的类型可划分为：概念型城市设计、导控型城市设计和实施型城市设计3种，分别指涉城市设计注重形态概念、注重表意过程、注重创作实践在城市设计各个阶段不同的思维特性。概念型城市设计可称之为理念层面的城市设计，导控型城市设计（管束性城市设计）和实施型城市设计（开发性城市设计）可称之为操作层面的城市设计。在城市设计的诠释过程中，它们分别表现为城市设计在类型和阶段层面划分上的不同诠释途径，如在理念层面的意义诠释、在表意过程的文本诠释和在创作实践的主体诠释等（图2）。

“意义”是城市设计诠释理论研究的核心问题。理念层面城市设计的研究过程其实就是城市意义的诠释过程；在城市设计的表意过程中，城市设计师通过文本性成果指导、控制城市设计的实施，并通过文本控制体现城市文本化的中层审美结构；在城市设计的具体设计阶段（即操作层面的开发型城市设计阶段），城市设计师的创作实践活动（具体城市物质空间的设计）突出体现了主体创作活动的审美经验及主体诠释的自我表现等内在性问题。创作实践活动的城市设计诠释是在理念层面对城市意义的研究的指导下及表意过程的文本控制的框架内，充分发挥主体创作特性的诠释形式，其诠释结果是创作出了具象化的城市设计作品，其诠释内涵反映了创作主体对城市存在的真实把握。

5城市设计诠释的实践途径

5.1　城市设计理念层面的意义诠释

“表意”是指创造意义的过程[3]。文化表意层面的城市设计主要表现在理念层面的城市设计对意义传达方面的追求，也可称之为对城市文本的研究。因为，诸如城市空间、城市环境、城市景观的意义都是被诠释和生产出来的，这些非语言的意义同样产生于社会和文化传统，但对其意义的诠释却具有很大的灵活性。同时，城市建成环境的意义随着社会的价值观的发展而变化，以适应社会的经济组织模式和生活方式。因此，意义伴随着社会的改变而改变，也可以说，城市空间的价值就在于人们如何认知、评价城市以及如何从中抽取意义和赋予其意义。

在意义的研究中，我们对城市系统（城市文本）的整体概念进行诠释理论视角的解构，从其深层结构、显性形态、描述物、表现物等多侧面进行城市文本研究，这些概念分别对应城市结构、城市形态、城市空间的实体与内空等几方面展开城市设计文化表意层面的意义诠释（城市文本分析）。可以说，这是从城市最基本的概念理解入手，深入探求城市文本意义生成的美学途径问题。

5.2　城市设计表意过程的文本诠释

“文本”也称之为“本文”。城市设计研究的“文本”概念包括两重含义：其一是指城市自身的书写形式，称之城市文本，我们要通过“阅读”来认知城市，城市不同时期的形态被看成是一部文学著作的不同版本；其二是相对于城市客体研究所形成的规划设计文本，或称之为城市设计文本。如果突破纯技术层面的视角，城市设计文本则可分为狭义和广义两方面。狭义上的城市设计文本包括：其一，是对于不同层次的形态环境的设计编制，包括总体城市设计和局部城市设计，这些都是以形态为研究对象的设计表达；其二，是以城市设计的编制成果为纲要，侧重研究公共政策，制定城市建设管理和社会干预能力的内容，即转化为实施工具为城市设计的实施运作提供依据。[4]广义的城市设计文本可用“替代物”的形式研究城市客体。所谓“替代物”是源于人们认知客体的两类途径，一是以“实在空间”为认知客体的“直接认知”，二是以其“替代物”为认知客体的“间接认知”。“替代物”包括“描述物”和“表现物”两种文本形式[5]。

我们可以归纳出如图3所示的文本诠释框架模型。这是一个统括性的概念模型，从文本描述物到文本表现物的空间表现要素在这个模型框架中清晰可见。从描述物到表现物的文本“替代物”指涉了从表象到抽象的所有介质类型。其中，描述物的文本介质包括具体空间、图像介质、文字介质等，即从空间形态到空间实践的诠释过程；表现物的文本介质包括雕塑、影像……文学等，即从空间化到社会化的文本认知过程。如果我们注意到这些文本介质的表现的内在机制，就会发现我们在参与、解读、实践空间的过程中是“有意无意”的通过对这些“文本介质”的“中介的”诠释而激发创作情感的（图3）。

5.3　城市设计创作实践的主体诠释

城市设计的诠释主体从诠释的初始立场走向了城市表现化的深层审美结构。如果说作者创造了城市的文本，那么读者则参与了重构文本中的城市。在作者与读者的共同视域中，城市设计师用自身的知识经验对城市进行了积极有效的创作活动。如同文本一样，城市也能拥有多角度的诠释。因为城市本身就像一个开放的文本（open text）。在文本的想象空间里，不同的读者因为自身的经验不同而得出因人而异的城市景观和经验。“当一个文本的演绎者越来越多时，人们的视野将得到不断的扩展和补充，在反省、诠释城市生活的同时也能界定自己的位置，进一步塑造城市的现状和个性。”因此，在对城市文本和城市设计文本进行分析之后，我们更有必要深入研究城市文本创造者的创作活动。

城市设计的主体诠释主要是指城市设计主体在创作过程中，在其理解结构、心理结构和批评结构等影响下所具有的特殊的“诠释”思维特质。城市设计的诠释方法是在诠释理论特定的规则系统中，应用不同的分析方法对城市设计的城市客体（城市文本）进行有效分析和合理说明。这些分析方法将直接影响城市设计的实践过程中的思维表达与设计手法。本文涉及到的城市设计诠释方法包括：语境分析、修辞分析、隐喻分析、意向分析和复杂性分析方法等。此外，城市设计主体诠释的创作表现也是在主体诠释的方法体系内研究的重要内容。

结语

城市设计诠释理论的建构是一种创新的尝试，是在城市设计诠释美学的审美特质与城市设计的学科特性双重影响下的城市设计基础理论研究。城市设计诠释理论注重对文本理论的研究，包括对城市文本的阅读和城市设计文本的创作过程及其创作实践主体性的探讨。文章提出的城市设计理念层面的意义诠释、表意过程的文本诠释和创作实践的主体诠释等三个实践途径，为科学研究诠释理论在城市设计的应用建立了总体的框架。

参考文献

1［德］埃德蒙德胡塞尔著.［德］克劳斯黑尔德编．现象学的方法．倪梁康，译．上海：上海译文出版社，2005：17.

2汉斯罗伯特姚斯．接受美学与接受理论.周宁，金元浦，译．沈阳：辽宁人民出版社，1987：282.

3［英］Matthew Carmona，Tim Heath，Taner Oc，Steven Tiesdell．城市设计的维度．冯江等，译.南京：百通集团，江苏科学技术出版社，2005：88.

4庄宇．城市设计的运作．上海：同济大学出版社，2004：119-145.

城市设计与理论篇5

关键词：风景园林；关系；城市设计；影响

一、引言

随着经济和科学技术的不断发展，人们的生存环境遭到了严重破坏，生态城市和和谐城市构建的呼声越来越大。在城市的设计中设计师们必须认真的对待这一问题，因为这关系着城市未来的发展道路，关系着人们的生活质量，关乎这人类的可持续发展。风景园林不仅能够美化城市，还能协调、美化城市的环境，对改善城市环境和促进城市社会发展具有重要的作用。因此对于风景园林对城市设计的影响的探讨，对于城市的设计和发展具有重要的作用。

二、风景园林与城市设计的关系

1、设计客体的同一性

城市设计主要面对的是城市外部空间的形态布局，创造理想的城市空间结构。风景园林设计的对象主要是城市中的绿色空间，如城市内部的绿化设计一直是风景园林师最本行的业务。由此可见，城市设计与园林设计在设计对象上有着高度的同一性，城市外部空间是其共同的工作领域。风景园林的主要设计客体是城市的环境、绿色空间及城市公共空间，旨在通过风景园林设计实现城市环境的优化，为城市居民创建优美、和谐、健康的外部生活空间，实现城市居民生活质量的提高。城市设计针对的也是城市居民的外部生活空间，是对城市空间结构进行合理设计的创造性工作。

2、理论与学科的互通性

城市设计与风景园林设计均受到哲学、艺术与科学领域思潮和理论影响。从功能主义理论到人文主义理论的变迁都对人类的审美意识和社会潮流发生过导引作用，当然也直接对城市设计理论和风景园林设计理论产生了影响。其基本理论的同通性使两者的设计师能够实现学科上的相互渗透，城市设计师同时也肩负着城市风景园林的总体设计任务，需要在营造城市硬质景观、合理设计城市空间结构的同时考虑城市风景园林设计可能创造的景观与自然环境的协调性。风景园林设计师需要在了解城市设计需要和总体设计精神基础上，实现人与自然、景观与环境的和谐统一才能创造出好的设计作品。当今，人们对所处生态环境日益重视的形势下，城市设计与风景园林设计都面对着共同的城市生态问题，都需解决城市人群与自然相生相长的因素进行设计，这使两者在学科领域上也发生了共通。

3、设计目标的一致性

不管是城市设计师还是风景园林师，他们在各自的领域里辛勤耕耘不断的创新发展，面对和追求的都应是同一个目的――创造优美的城市环境、提高人类的生活质量、营建理想的可持续的城市外部空间形态。所不同的只是他们从不同的方向向这个目的努力和迈进。

4、从业人员的互渗性

城市设计和风景园林设计的渊源很深，突出的一点就是从业人员的互渗性。许多城市设计师有着风景园林的学科背景，而许多风景园林师又是学城市设计出身的。国际著名的风景园林教育家卡尔•斯坦尼兹教授，早年就是师从于城市设计巨匠凯文• 林奇。亨利• 文森特•哈勃德是哈佛大学第一个风景园林学位的获得者，后来成了城市设计领域的著名专家。

三、风景园林对城市设计的影响

风景园林是综合利用自然科学和人文艺术手段营造的人类美好的室外生活环境，其核心是协调人与自然及所处环境的关系。风景园林对于城市设计的影响主要表现在以下几方面

中国传统园林是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。中国传统园林的设计方法对于现代城市设计具有重要的影响，主要表现在以下几方面：

首先中国传统园林在设计中注意人与自然的统一的设计理念。中国传统的园林造景强调人利用自己的感受去发现自然、感受自然，并按照自然规律来造园，达到人与自然的和谐共处。其中用来表现自然的艺术手法主要有两种：一是在自然山水的基础上造园；二是在造园的过程中用自然植物、花卉、山水等来装饰园林，以体现园林的自然美。现代所强调的和谐城市设计的理念就是来源于古典园林的人与自然和谐统一的设计理念。

其次中国传统园林的空间组景的设计技巧。中国传统园林的空间组景,往往应用借景的、对景、漏景的组景方法，给人构造一种园中有园，景中有景,步移景异的意境。我国城市的设计者们都运用了相似的手法，使其设计即能反映城市设计本身的意境，又能使城市整体的功能和环境得以统一，从而使城市空间和园林空间相互渗透，边界感消失。同时，风景园林中重视空间延伸的设计思想对城市设计也产生了深刻影响。当前城市设计总重视空间分隔以满足不同城市居民的行为和心理需求的设计就源于此。

再次中国传统园林中的因地制宜的思维方式。在选择园址时, 传统造园强调因地制宜、因景制宜，充分考虑周围环境, 包括地理位置、地貌条件、林木植被以及周围的构筑物等多种因素，将自然景观和人文景观很多的结合起来，同时根据当地人生活的习俗和游览景观的方式来设计园林。做到园林景观与当地文化、当地地域景观的一致性，凸显了每个地方独特的自然风光地貌。在现代城市的设计色城市的构建就很好的体现了因地制宜的思维方式，每个城市都有自己的历史文化、特色资源，在城市的设计中必须体现这一点，不能一概的模仿其他城市的设计，而忽视了每个城市独有的特色。

2、中国现代园林对城市设计的影响

中国现代园林经过了传统园林的不断发展和进步，结合了现代社会发展所拥有的特点而形成了独特的园林理论，对于现金城市的设计具有重要的影响，主要表现在以下几方面：

首先是城市园林绿地系统的构建。随着我国经济和科学技术的不断发展和进步，城镇化的速度不断的加快，城市也得到了不断的扩大和发展。然而在城市发展的同时，生态环境遭到了重大的破坏和恶化，在人们的生活环境中，拥有绿色植物的城市成为了人们所渴望的环境。导致人们对绿色植物的渴望，因此产生了城市园林绿地系统理论。该理论强调城市园林建设点、线、面的结合，主张城市园林绿地要呈网状、放射状等系统方式渗入城市中。此时的园林虽然注重了改善环境的生态功能，但仍以观赏为主，缺少多重功能兼顾。这种城市园林绿地系统理论的发展反应了现代园林景观对城市设计的重要影响，生态城市的设计是最好的证明。

其次现代大园林思想。近年来形成的现代大园林思想，是在传统园林精髓的基础上，通过继承和借鉴古典园林理论、前苏联城市系统绿地规划理论和起源于美国的Landscape Architecture理论发展起来的。其核心是建设园林式的区域、城市甚至国家。实现大地景观规划，其实质应当是园林与建筑及城市设施的融合。这种大园林思想强调在城市设计的过程中充分的考虑园林的规划和建设，突出强调城市人居环境中人与自然的和谐，以满足人们改善城市生态环境，回归自然、亲近自然的需求；满足人们对建筑室内外空间相互交融，以提供休闲、交流、运动、活动等工作和生活环境的需求；满足人们对建筑等硬质景观与山石、水体和植物共同构筑的环境美、自然美的需求，创造集生态功能、艺术功能和使用功能于一体的城市大园林。这种现代大园林的思想和理念对于我国城市的设计具有重要的作用，充分的体现了城市居住环境的现实需要，园林与城市相结合，园中有城，城中有林的设计理念是现代城市设计的首选理念。

四、结语

城市设计与理论篇6

关键词：建筑设计；外部空间；理论建筑与其外部空间是人类与自然环境相互作用的产物，是一种带有人类特色的空间。在人类生产生活与自然环境的联系中，建筑与其外部空间起到了极其重要的作用。分析建筑设计及其外部空间的关系，就是要设法建设出一种独特的生物圈空间，让人类的生产生活与自然环境之间的关系更加和谐。下面介绍几种有关建筑设计及其外部空间关系的理论，促进我们在建筑设计过程中可以更加全面地思考，努力提高建筑质量。

1建筑现象学

城市在历史进程中扮演着重要的角色，从古代到现代的发展变化，让城市塑造出了居民的种种意识以及生活需要，如社交活动、生活习惯、居住环境、材料资源、文化习俗、历史传统以及地方和民族的思想观点与意识形态，这样下来，城市形成一种特有的文化氛围和精神内涵。因此，在城市建筑设计的过程中，关设计师要力争将城市的文化内涵在建筑中得到体现，用自身的设计经验和先进意识，把隐藏在建筑实体背后的文化价值挖掘出来，只有这样才能在建筑空间的组成上刻上城市生活的烙印，让人们的思想、理念及情感得到发挥空间。在建筑外部空间的设计中，建筑现象学不仅关注建筑的实体构造，还要结合建筑的文化内涵与精神作用，将其与生活环境相联系，体现场所精神。从广义上来说，建筑现象学运用现象学的方法，研究人与环境之间的关系，因此也被称为场所现象学或人居环境现象学；从狭义上来说，建筑现象学是由挪威建筑理论家舒尔茨提出的一种建筑理论。舒尔茨把建筑现象作为环境现象的反映形式，而环境现象则包括三方面内容：自然环境、人造环境和场所。舒尔茨建筑现象学将“场所精神”定为其理论核心。场所这一术语将自然环境与人造环境有机结合为一个整体，不仅包括实体建筑，还具有一定的精神内涵。场所的精神内涵相比空间和特征而言，有着更为深远的精神意义，如何让建筑的外部空间同内部空间都具备一定的场所精神，是建筑作品好坏的关键因素。场所精神是历史发展的产物，并且也有着广阔的发展空间，尊重和延续场所精神是我们需要做的，但同时注意不能照搬原有的结构及思路，要将历史文化与现实生活进行综合性设计，既可以体现历史价值，也符合现代城市设计理念。

2行为建筑学

行为建筑学作为一种研究人类活动与建筑环境之间关系的学科，其目的是建立一套科学合理的设计程序以及符合时代要求的建筑设计方法，从而适应不同时期人们的活动行为规律。只有在建筑设计的过程中充分考虑到空间行为与建筑设计的关系，结合城市规划建设理念，才能满足人们生活需要，同时符合社会文化习惯。在建筑设计中，要努力培养认知地图的能力和私人空间的构造意识，以及掌握领域感和个人空间的协调方式。认知地图的能力是指人们在城市生活中对周边环境的认知能力，建筑设计与城市构造会影响到人们对于方位以及空间环境的认知能力，建筑设计人员可以根据心理学相关理论，在建筑设计的过程中采用认知地图的分析手法，并深入群众中展开调查，了解人们的认知水平后，建立起合理的城市构造框架。人们对环境产生的意识由三部分构成：识别性、结构和意义，识别性是指环境中的建筑实体在其背景中具有图的性质，结构是指建筑物在空间上的彼此联系，意义则是指实体或者空间的本源性质。影响建筑与城市识别性强弱的三个因素有：形式、显著性、意义。私密性、个人空间、领域感是现代生活的基本要求，建筑设计师要努力在建筑设计中体现这些观点，才能促进建筑事业的长久发展。

3建筑类型学

在历史发展的过程中，一些建筑形式也随之产生。任何建筑形式的规律都不能脱离历史而存在，它必然能够在原先的建筑形体和城市建设中得到体现。建筑类型学理论中，任何建筑形式的法则都有历史上产生的建筑形式理念，建筑法则只能存在于原先的建筑体系以及城市构造之中，建筑类型学从根本上揭示了建筑的统一性和变化性之间的相互关系，其内容主要有三大部分：类型选择、类型处理、类型与城市形态的关系。类型选择就是建筑设计人员创造和设计的过程，类型处理是对已有的建筑模型进行详细改造，并且挑选合适的模型进行下一步建设。从类型与城市形态之间的关系来说，城市作为建筑集合的场所，也是新建筑形式的发源地，建筑构成了城市的片段区域，是城市的有机组成部分。许多建筑设计大师认为，城市本身就是一种类型，是一个建筑类型层次的终端所在。城市中存在的现实建筑物包含了人类生活需要的含义以及价值理念，城市是建筑的集合体，并且蕴含着一定的文化价值和建筑意义。城市作为一种在时间和场所上都与人类生活紧密结合的形态，体现着人文主义价值观。类型的选择和处理方面，最终要达到城市形态的良好延续，城市发展的最终形态是建筑以及建筑组群，要想处理好建筑和建筑组群之间的关系，就要通过类型与形态的研究来完成。因此，建筑类型学是城市形态研究过程中重要理论依据，相关建筑设计人员要充分考虑到建筑类型与城市环境之间的关系，在现有的方法上加以改进，研究出更加科学合理的城市形态。

4新陈代谢与共生论

新陈代谢与共生论的提出，为建筑与环境的和谐关系建设提供了理论依据，该理论将生物学的进化论和再生论植入到建筑设计中，力争做到技术、自然、人类三者协调发展。新陈代谢与共生论采用发展的观点来看待问题，而不是把城市和建筑看得一成不变，认为城市和建筑是随着时代而不断变化的，提议在城市建设中引入时间概念，并且设置相应周期，以生物学作为该观念的基础，将城市和建筑视为有组织的形体。该理论重视关系而不是实体自身，着重体现建筑的整体性，并且强调历史性以及共时性。历时性是指过去、现在和将来的共存关系，共时性是融合不同文化的共生关系。相关建筑学家还在此基础上提出了更多理论，比如过渡空间、模糊性、矛盾心理以及多价性理论，为实现“共生城市”的建造目标提供了重要的理论支持。“共生城市”是体现生命原理的一种城市观和建筑观，其涉及的理念有：新陈代谢、循环发展、信息化、生态学、可持续发展等。新时代是信息化高速发展的时代，信息的传递以及生物科学技术在生产生活中发挥着重要的作用。“共生理论”具有以下几种发展空间：历史与现实的共生、传统理念与新科技的共生、局部与全体的共生、人类与环境的共生、文化差异共生、个例与群体地共生等等。

5生态建筑学

将生态理念植入到建筑外部空间设计中，可以使建筑设计更加科学合理。将环境和气候因素掺杂到建筑设计过程中，可以优化建筑空间构造，给人们带来更舒心的环境。随着现代科技的飞速发展，人们对生活质量的要求也在逐渐提高，建筑设计人员必须努力提高自身专业知识，结合现实生活的生态观念，主动寻求突破和创新。在尊重自然环境的基础上，站在整体布局的角度上看待生态环境、社会文化以及人文关怀的相互发展和共存，既要强调整体的合理性，也要注意局部的独特性以及不可分割性。生态建筑学以生态学原理为理论基础，旨在发现更完善的建筑理念以及方法，将建筑与周边环境的关系处理得更加融洽，实现自然、经济、社会的统筹发展。对于建筑和环境这两个重要因素，生态建筑学提出了相应原则：整体有序和循环再生。在整体构造上，建筑设计