思想政治教育规律篇1

[关键词]思想政治教育；规律；探析

[作者简介]廖良初，湖南理工学院社科部教授，湖南岳阳414006

[中图分类号]D261.1　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(2011)07-0041-03

今年是中国共产党诞生90周年。90年来，我党在长期的革命和建设以及改革开放的实践中，十分重视对广大党员、干部和群众进行思想政治教育，积累了极为丰富的经验，摸索出了一套完整的规律。对党的思想政治教育的规律性进行分析、梳理和总结，将利于推动党的思想政治教育工作向前发展。

一、教育的重点与党的中心任务相一致规律

思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。党的思想政治教育是党的事业的一个重要组成部分，是党在一定时期的整个工作系统中的一个方面。党的思想政治教育的内容、方向和重点与党的基本路线和中心任务是相一致的。党在每个历史时期都有自己的中心任务或工作重点，这一重点在党的路线、方针、政策上表现最为突出，党在每一历史时期的思想政治教育工作的重点主要的就是进行党的路线、方针、政策的教育，从而与党的中心任务相配合。在战争年代，党的中心任务是进行革命、夺取政权，它要求党的思想政治教育要围绕革命斗争来进行。在以经济建设为中心的新时期，党的思想政治教育也就必须要围绕经济建设这个中心来开展。

正因如此，党的思想政治教育的成败，与党的基本路线和中心任务的确定和实行状况密切联系。一般来说，当党的基本路线正确、中心任务明确的时期，党的思想政治教育也就奠定了成功的基础。而当党的基本路线和中心任务的确定出现较大偏差的时候，思想政治教育也就随之出现偏差，而且往往是不成功的。在战争年代，曾经有过几次错误路线占统治地位的时期，在建国以后有过“”的时期。在这样的时期，党的思想政治教育在工作上出现重大失误，对于整个党的事业产生了不利影响。这就是由党的思想政治教育的重点与党的中心任务相一致的规律决定的。

但是，这一规律并不是单一的抽象的规律，而是一个具有丰富内涵的规律。在这一规律中包含着对一些比较复杂的历史情形的正确理解和解释。按照这一规律，我们对党的思想政治教育的实际效果不能加以绝对化。事实说明，在党的基本路线正确而且中心任务明确的情况下，党的思想政治教育也不一定就会自然地成功。只能说正确的基本路线和中心任务的正确把握能够保证思想政治教育方向上和核心内容上的正确，为思想政治教育的成功提供基本的条件和可能，至于思想政治教育重点的把握方面以及实际工作中的效果方面，还要受多重因素的制约和影响。例如，对于党的思想政治教育的方式、方法的使用问题，对于党的思想政治教育地位和作用的认识问题，在很大程度上都会影响到思想政治教育的效果。如果思想政治教育使用的方法不当，如果不重视党的思想政治教育，那么即使党的基本路线是正确的，中心任务很明确，也不可能十分圆满地做好思想政治教育工作。

二、教育的广泛性和重点性相统一规律

就内容来分析，党的思想政治教育可以概括为三个方面：一是日常生活中的思想教育；二是党的路线、方针、政策教育；三是马克思主义理论教育。这三个方面的内容相互联系，但又各有特点，各有不同。

日常生活中的思想教育是党的思想政治教育的一部分。它最具广泛性，它在社会的不同领域和层次上大量存在。它的内容通常是属于日常生活中随时随地出现又随时随地可能消失和解决的。比如邻里关系，日常生活中人际关系的调整等。这些问题尽管就它们每件事情来说，更为具体和不稳定，但就其整体内容来说，就其整体内容在社会教育领域中的地位和作用来说，则是基本稳定的，不论什么时期，这些在日常生活中存在的思想教育总是存在着的，而且可以与党在不同时期的路线、方针、政策相共容。这一部分内容的政治性可能不强、层次不高，但却是日常生活中大量地存在和经常不断地出现的，而且这部分工作的好坏对于其后两个层次的思想政治教育有着较大的影响。

党的路线、方针、政策教育是党的思想政治教育的中心和主体。党的路线、方针、政策在内容上与马克思主义基本理论相比更为具体和实际一些，而且它更具有变动性。当然在内容上也要具体分析，党的路线、方针、政策这几方面和环节在层次和稳定性上又有所不同。其中党的基本路线最为稳定，它一旦确立，就在一个相当长的历史时期内不改变，因此关于这一基本路线的教育要保持稳定性。相比之下，党的方针和政策是在党的基本路线的指引下针对一些更为具体和实际情况而制定的，因此在内容上更为具体和实际，而且也随着实际情况的变换而有所变化。

马克思主义理论教育是对广大党员、干部和群众进行马克思主义基本原理的宣传教育。这种教育是党的思想政治教育的理论基础，它在层次上最为抽象、最为稳定，在不同的历史时期，面临着不同的任务时，都需要人们学习马克思主义基本理论。

在党的思想政治教育的三个组成部分中，党的路线、方针、政策的宣传教育具有重点性，其目的是使人民在思想政治上积极配合党的中心任务，为贯彻和实现党在这一时期的基本路线，为完成党在该时期中心任务而努力奋斗。马克思主义理论的宣传教育具有基础性。日常生活中的思想教育具有广泛性，在党的思想政治教育中起作补充作用。

三、理论研究与实践运用相推动规律

建党90年来的实践证明，党的思想政治教育是实践走在前头，理论研究相对落后。这种不平衡性的突出表现是：当党的思想政治教育在几十年革命实践中积累的丰富的经验并形成完整的工作体系时，而思想政治教育这个概念却还未出现。从严格的意义上讲，党的思想政治教育这个概念是在解放后才出现的，而且把它作为一门科学建立起来，则是改革开放以来的事情。之所以如此，是因为在长期的革命战争时期，形势和任务都十分紧急，思想政治教育工作者集中力量从事着实际的思想政治教育工作。尽管他们积累了丰富的经验，尽管他们中也有的人进行了一定程度的经验总结，但由于形势紧张，也由于当时一些思想政治教育者的知识水平的限制，总的来说，思想政治教育的理论建设和科学化建设还没有真正的展开。

正因为如此，我们就看到了这样一种现象，即

思想政治教育在实践上不断成功的时期，理论的总结往往来得很慢，而且成果不大；而在实践上处于困难状态时，理论的研究则可能大踏步地前进。比如改革开放之初，在建立社会主义市场经济体制的过程中的情况就是这样。在这样的情形下，一方面我们要积极探索思想政治教育的新路子，争取早日使其走出低谷；另一方面，要利用现在理论研究不断展开的优势，大力加强思想政治教育的研究，从不同的方面，从不同的学科上，进行科学的研究和学科建设，在思想政治教育的科学化上把思想政治教育向前推进一大步。因此，根据这一规律，我们不应该因为看到思想政治教育在实践中的困境就把目前的思想政治教育状况看得一塌糊涂，而应该在看到思想政治教育在实践中的暂时困难的同时，还要看到它在理论研究和理论建设上的重大进步。

四、教育的成熟与党的成熟相伴随规律

思想政治教育成熟与党的成熟密切联系着，党的成熟同时也意味着党的思想政治教育工作的成熟。而党的成熟在很大程度上是党的思想路线成熟的过程。党的实事求是的思想路线并不是一开始就为人们所意识到的，而且也不是一意识到就能解决得很好的，而是经历了一个长期而痛苦的过程。作为这个过程成熟的标志和最大成果的推动力就是党的理论创新。中国共产党建党90年来，不断进行理论创新，先后形成了两大理论成果：一是思想；二是中国特色社会主义理论。

在党的历史上的一些不同时期，我们都能看到一种相同的现象，即党的思想政治教育，尤其是理论教育，有一个从抽象到具体、从一般到特殊的过程。通常在一个新的历史时期，面临新的任务和条件，党中央总是号召学习马克思主义，这种号召开始时还只是一般性的口号，还比较抽象。经过一段时期后，党不再一般地号召学习马克思主义，而是号召把马克思主义与中国的具体实际相结合，号召结合中国自己的实际来学习运用马克思主义，再经过一段时期后，随着马克思主义理论与中国具体实践相结合的成功进行，党便号召学习这一结合的成果，即中国化的马克思主义，这时便实现了从抽象和一般到具体和特殊的转变。中国共产党的思想政治教育的前奏是从马克思主义理论的传播开始的，但单纯地传播马克思主义理论还不完全是党的思想政治教育，只有把马克思主义理论与中国工人运动的实际相结合并成立中国共产党，才真正开始形成了党的思想政治教育。在党的思想政治教育创立以后，在每一个到来的历史时期，都有一个贯彻党的思想路线，把马克思主义与当时的具体实际相结合的问题。正是在这个结合的过程中，党的思想政治教育不断进步和成熟。

五、自我调整和重新开始规律

党的思想政治教育自创立以来，随着历史的发展而不断地从不成熟走向成熟，从不完善走向完善。但是，这个不断成熟和完善的过程，是在经常性的战略转折中曲折完成的。回顾建党90年的历史，就会发现，它经历了许多不同的历史时期，在不同的时期，党的战略任务和中心工作是不同的，而且有时会使人觉得遇到了全新的情况。从知识界单纯地传播马克思主义理论到在工人运动中进行实际宣传，是一个重大的转折；从城市工作和工人中的宣传工作到农村工作和教育农民是一个重大的转折点；从从事工人和农民运动到从事军队政治工作是一个重大转折；从阶级矛盾和阶级斗争为主到民族矛盾和民族斗争为主是一个重大转折；从与相处的合作关系到血战关系，又到新的联合关系，是一个重大转折；从社会主义计划经济到社会主义市场经济是一个重大转折；等等。在革命和建设时期，每一次转折都是思想政治教育的一个大的调整。

每一个新的历史时期的开始，当面临着每一个新的战略任务时，党的思想政治教育都会在某种程度上，面临着重新开始的情形，在新的任务和要求面前，过去形成的工作经验不能直接地使用了，必须做出重大的改变，因此许多方面的思想政治教育必须重新开始。正如所说：“我们熟习的东西有些快要闲起来了，我们不熟习的东西正在强迫我们去做。”在改革开放的新时期，从计划经济体制到市场经济体制的转变是一个重大的转变，使党的思想政治教育面临着几乎是全面的重新开始的情形，很多过去的经验不能直接使用了。为此，在新的历史条件下的思想政治教育又要重新开始积累经验，探索路子。这种情况使一些思想政治教育工作者思想上发生了困惑，社会上有的人认为思想政治教育没有必要了。其实，这种情况的出现，是符合党的思想政治教育发展规律的。党的思想政治教育正是在不断的自我调整和重新开始中从不成熟走向成熟的。否则就很难理解，为什么当我们党的思想政治教育积累了几十年成功经验的时候，在党的思想政治教育已经相当成熟的情况下，何以反而效果不佳，反而如此难做?

另外，还有一种情况也需要引起注意，即在不同时期的转折中，后一个新的时期的开始阶段，有时会使思想政治教育处于一种极其不利的情况，这时人们不仅不能直接地借用上一个时期所形成的行之有效的思想政治教育经验，而且甚至还要克服一个时期由思想政治教育的成功所造成的思想惯性，不然就不能在新时期继续前进。比如，从计划经济体制向社会主义市场经济体制过渡的过程中，思想政治教育遇到一个重大困难在于，一方面不能直接地采用在计划经济时期的行之有效的思想政治教育方法，另一方面又要克服由在计划经济时期的行之有效的思想政治教育方法在计划经济时期所成功地实施的思想政治教育的惯性和后果。

思想政治教育规律篇2

[关键词]网络环境；网络思想政治教育；网络文化

[中图分类号]D64[文献标识码]A[文章编号]1008―1763（2013）03―0128―04

一引言

网络思想政治教育规律是一个由多侧面、多层次规律构成的规律体系，提升网络思想政治教育科学化水平，必须深刻认识和把握各规律的内在规定性和客观必然性。“规律就是关系……本质的关系或本质之间的关系”[1]，规律深刻反映着事物的本质联系、发展方向和必然趋势。网络思想政治教育发端于育人环境的深刻变化。“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践”[2]，改造客观世界的实践是环境的改变与人的改变的共同基础。马克思关于环境、教育与人的发展相互关系的论述启迪我们，准确把握网络思想政治教育规律的重中之重就是要辩证地看待网络环境、网络思想政治教育工作与人的发展的本质联系及其矛盾运动的必然趋势，深刻认识和把握网络环境发展的规律、网络环境下人的思想品德形成发展的规律、网络思想政治教育工作的规律。

二深刻认识和把握网络文化发展的基本规律

思想政治教育的网络文化环境不仅是一种技术的存在，更是一种植根于网络社会的以人为主体的文化存在。恰如曼纽尔・卡斯特所说：“由于历史演变和技术变迁的汇聚，我们已经进入社会互动和社会组织的纯文化模式中。这便是为何信息是我们社会组织的主要成分，以及为何网络之间的信息是我们社会组织的主要成分，以及为何网络之间的信息和意义构成我们社会结构的基本线索……这是一个新存在的开端，事实上也是新时代的开端，即信息时代，其独特之处乃是文化相对于我们生存的物质基础获得了自主性。”[3]网络文化作为一种全新文化形态的出现，决不是无源之水、无本之木，其形成发展的基本规律表现为如下三个方面。

（一）文化与科技相融。技术是网络文化产生的物质基础，网络文化具有鲜明的技术性特征；文化是网络文化发展的精神内核，网络文化以文化人的特征十分鲜明；技术与文化的相互依存、相互交融不断推动着网络文化发展。文化与科技的深度融合推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用，网络技术架构已经深深嵌入到人的精神文化生活之中，并成为人的精神文化活动的基础要素。与搜索引擎技术、实时传输技术、虚拟现实技术、音视频播放技术等相伴而生的博客文化、微博客文化、播客文化所具有的传统文化不具备的易检索性、交互性、虚拟性等特征，有力提升了文化的表现力和感染力，也更受人们的青睐。

（二）现实与虚拟共生。“网络世界的主体既有虚拟性也有现实性，网络世界的客体既有虚拟性也有现实性，作为技术世界、社会世界和文化世界的网络世界也都既有虚拟性也有现实性。”[4]现实是网络文化的内容之源，社会问题网络化是网络环境下的一种特殊文化现象；虚拟是网络文化的表现形式，文化的数字化、网络化是网络环境下的一种独特的文化形态；现实与虚拟的相互联动、相互演变不断丰富着网络文化的内容与形态。从实践性生成的角度看，“现实社会文化所蕴含的价值观和文化积淀作为在线实践的具体背景，会对网络文化的生成具有重要的影响；反过来，新生成的网络文化范式也将对现实文化产生作用。”[5]

（三）人与网络互动。人是网络文化的创造主体，人的文化需求是网络文化发展的动力，网络文化是人决定文化与文化决定人的高度统一，人既是网络文化的创造者，又是网络文化的改造对象，人对网络文化的创造是积极的、主动的、有目的的，但人在实践的时候又往往会受到网络文化环境的影响和制约；网络是网络文化的技术载体，网络的发展是网络文化发展的重要引擎，互联网业已成为传播社会主义先进文化的前沿阵地、提供公共文化服务的有效平台、促进人们精神生活健康发展的广阔空间；人与网络的相互影响、相互作用不断推动着网络文化的演进与发展。网络文化就是在人与网络的良性互动过程中实现着工具理性与价值理性的和谐统一。

三深刻认识和把握网络环境下人的

思想品德形成发展的基本规律“人创造环境，同样，环境也创造人。”[2]为此，我们在网络思想政治教育中应当高度重视各种环境因素特别是网络环境对人的发展，尤其是对人的思想品德形成发展的影响。总体而言，“人的思想品德形成发展是在社会实践的基础上主客体之间相互作用、相互协调的产物，是主体内在思想矛盾运动转化的结果。主体内在的思想矛盾运动是主体内在的知、情、意、信、行诸要素由不一致到一致、不平衡到平衡的矛盾运动的结果，是主体对一定社会要求的反映同原有的思想品德状态之间的矛盾运动。”[6]从知、情、意、信、行矛盾转化的角度来看，网络环境下人的思想品德的形成发展呈现出一些新的规律，突出表现为以下五个方面。

（一）认知的“选择性扩张”。网络环境下的思想品德认知具有无序、多向、难控等特点。互联网在促进社会文化创新发展的同时，也加剧了世界范围内各种思想文化的交流交融交锋，传统思想观念与现代思想观念相互交融，本土文化与外来文化相互碰撞，正确思想与错误思想相互交锋，健康文化与腐朽文化相互较量，社会思想意识呈现出多元多样多变的特点。互联网是思想文化信息的集散地、文化差异的倍增器、道德认知的放大器，“在网络社会环境中，网络正是通过为人们提供大量的知识性认识和价值性认识来影响和制约人们实践的真理尺度和价值尺度的形成。”[4]思想文化越是纷繁复杂、真假难辨，越容易对人们已有的认同造成瓦解并引发思想认识和价值取向的多重困惑。现代人婚姻观从媒妁之言、父母之命、从一而终、自由恋爱到闪婚、网恋、网婚、试婚、的转变，就是认知的“选择性扩张”的重要体现。

（二）情感的“蝴蝶效应”。网络环境下的思想品德情感具有微聚合、核裂变、互联互动等特点。“群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激起的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。”[7]互联网凭其开放程度高、传播速度快、社会影响大的优势，更容易促成情感诉求的跨时空和跨地域传递，进而实现“微情感的动员、微力量的聚合”。网络群体表现出来的情感不论是好是坏，其明显的特点就是极为简单而又超乎寻常。一项微公益活动就能微出亿万网民的社会责任感、担当精神，一组网络艳照就能照出集体窥视隐私的“窃喜”与娱乐至死的“狂欢”，一位贾君鹏这样的虚拟人物就能引爆互不相识的群体的嬉笑戏谑，一张“笑脸名表”的图片就能激起最广大网民的怒骂与反腐情结。

（三）意志的“从众流瀑”。网络环境下的思想品德意志具有非理性、传染、趋同等特点。组成群体的个体的“无意识”心理是道德意志中“从众流瀑”形成的心理基础。个体易于接受暗示的表现，造成相互传染的结果，使得意见向群体的某一端倾斜，“有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和感情因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向……他不再是自己，他变成了一个不再受自己支配的玩偶。”[7]网络则进一步扮演了“信息助推器”的角色，开放的联系、快捷的互动能形成“强大的弱连接”，并最终呈现出集体井喷、非理性的从众流瀑态势。这可以从声势浩大的2010年“6.9圣战”中得到有力印证，受圣战发起者宣传鼓动而盲目随从的围观者、参战者，在互联网上很好的实践了“自由表达”的众声喧哗。

（四）信念的“涨落突变”。网络环境下的思想品德信念具有盲信、盲从、易变、短暂等特点。“只有环境的单一性，才能造成明显的性格单一性……一切精神结构都包含着各种性格的可能性，环境的突变就会使这种可能性表现出来。”[7]当前，世界处于大发展大变革大调整时期，我国经济社会发展处于调结构转方式的战略机遇期，教育环境在系统各要素的相互激荡、相互作用下，也势必变得更加复杂，更加多样，更加善变，网络环境的这种特质表现得尤为明显，其对人的道德信念的影响也更为剧烈。借助网络“提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。”[7]这可以从2011年日本核危机引发的“全民抢盐风波”中得到生动反映。在疯狂传谣中的无盐以对与专家辟谣后退盐族的无言结局之间，科学信仰的迅速迷失与回归表现得尤为明显。

（五）行为的“群体极化”。网络环境下的思想品德行为具有行为主体的群体性、极化反应的快捷性、极化过程的隐匿性、极化结果的破坏性等特点。我们业已进入的以社交网络为核心的网络时代，千真万确是一个群体的时代。社会化软件的隐匿性、互动性、共享式、多中心、超时空等特性能使原本互不相干的人们以更加隐蔽、机动、高效的方式组建群体、共同行动。恰如克莱・舍基所言：“由于分享和协调的成本已经瓦解，这些原本互不协调的弱势群体开始以更快的速度和更有效的方式共同工作，对抗强势对手。现在实时的协调也将越多地取代事先的安排，群体行为的组织过程可以是隐形的，而结果立即可见。”[8]这可以从2010年底以来的中东北非革命中得到有力确证。从突尼斯、埃及等国的剧变过程看，社交网络无不发挥了传播政治信息、塑造社会舆论、推动网络政治参与的作用。

四深刻认识和把握网络思想政治

教育工作的基本规律加强和改进网络思想政治教育，既要辩证地看到网络文化环境与人的关系，又要辩证地看待网络环境下思想政治教育工作与人的发展的关系。开展网络思想政治教育工作，不仅要遵循原有的规律，而且要遵循以下一些新的规律。

（一）坚持网上与网下相结合。网上思想政治教育与网下思想政治教育具有大跨度的时空连通性、性质交融性与功能互补性，具有复杂的连续性特征。从时空上看，网络极大地消除了这里和那里、这时和那时的区别与界限，使教育处于“空间无缝隙”、“资讯无屏障”状态。从性质上看，互联网已经成为一种高度社会化的媒介，社会问题网络化、网络问题社会化已经逐步成为社会发展的一个显著特征。从功能上看，网络环境的复杂性、多变性，客观要求网络思想政治教育的多样化、立体化、网络化，同一问题的解决必须多措并举、多管齐下、相互支撑、相互衔接，只有这样才能收到理想的功效。为此，在网络思想政治教育工作中要秉持系统性、整体性和协同性的思维，竭力避免陷入“非此即彼”的误区，机械地、片面地从网上教育和网下教育中做出选择。

（二）坚持网络传播与网民接受相结合。从教育传播学的角度来看，“通过观念形态的信息进行作用，作用点是对象的心理系统及其所依存的精神生活环境。”[9]这就要求网络思想政治教育工作者，要在网络传播特点与网民受传特质的交汇中体现时代性、把握规律性、赋予创造性。要言之，一是要利用网络海量存储、传输快捷、超链接的传播特性，呼应网民求新求异求快的受传心理，努力构建覆盖广泛、多元链接、富有效率的信息服务体系；二是要利用网络平等、交互、多媒体的传播特性，呼应网民掌握话语权、追求艺术性与观赏性的受传心理，努力形成共建共享、怡情益智的网上精神家园；三是利用网络移动化、碎片化、便捷的传播特性，呼应网民自由点播、简洁实用的受传心理，努力打造具体化、通俗化、个性化的网络文化产品。

思想政治教育规律篇3

[关键词]农村；思想政治教育载体；发展；一般规律

[作者简介]邱仁富，广西民族大学政法学院2004级硕士研究生；贺争平，广西民族大学副校长，教授，硕士生导师，华中科技大学博士研究生，广西南宁530006

[中图分类号]G41　[文献标识码]A　[文章编号]1672－2728(2007)01－0053－04

农村思想政治教育载体是农村思想政治教育活动中描述、承载、传导、转化思想政治教育信息或内容，联结主、客体并能使它们互动的中介，其发展呈现出一定的规律性。研究农村思想政治教育载体发展的一般规律，是提升农村思想政治教育载体实效性的前提和基础，对强化农村思想政治教育具有一定的理论意义。

一、农村思想政治教育载体发展与农村经济社会发展相互作用的规律

1．农村思想政治教育载体是农村经济社会发展的产物，本质上是由农村经济社会发展水平所决定的。经济基础决定上层建筑，恩格斯指出：“每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其它的观点所构成的全部上层建筑，归根到底是由这个基础来说明的。”[1](P365)农村思想政治教育载体的发展归根结底是由农村经济社会发展来决定的。

农村经济社会发展的程度制约农村思想政治教育载体的发展。在笔者调查的过程中发现，经济比较发达的珠三角地区的农村，由于经济状况较好，农民实际购买力比较强，农村购买的电脑、手机、电视、收音机、VCD／DVD等设备就比较多，农村文化办公室资料比较齐全，给各项文化活动注入科技的血液。很多乡村路口都备有报刊亭，农民可以购买各种报刊杂志，许多农民利用休闲时间通过看报了解国内外新闻时事等。而经济欠发展的西部地区的农村，思想政治教育载体设备比较落后，很多的家庭没有电视、收音机等设备，报刊在这些农村几乎没有市场，甚至在农村很少看到报刊亭，农民了解信息的渠道非常狭窄。许多农民尤其是上了年纪的农民不懂汉语(如广西目前还有一些农民不懂汉语)，他们了解的社会主流信息非常有限。

农村经济社会发展的速度制约农村思想政治教育载体的发展。沿海地区农村经济社会发展速度明显快于西部地区的农村经济社会发展，如深圳、顺德等地区的农村，改革开放前还是穷乡僻壤，十几年后那里的农民摇身一变就成了全国富裕的农民。农民富裕的速度比较快，农村思想政治教育载体的发展速度也较快，从广播到电视，再到手机、网络的使用，只需要几年光景。从靠在集市即圩里捎信①到固定电话再到移动通讯等时间大大缩短。而与之相反，西部边远山区的农村，农村经济社会发展速度相对比较缓慢，有的家庭经济状况几乎没有多大改善，农村思想政治教育载体发展速度较之发达地区的农村是难以企及的。

2．农村思想政治教育载体的发展也作用于农村经济社会的发展。农村思想政治教育载体的发展反过来也推动农村经济社会的发展。一方面，农村是我国经济发展的重要市场，农村家庭购买大量的电视机、电脑、手机、报刊必然会扩大内需，推动农村经济社会发展。另一方面，农民利用电视、网络了解农业发展信息和外面的市场，及时调整农业耕种策略，使农业生产满足市场需求，提高农业耕种效益。多媒体在农业技术方面的应用，提高了耕种技术，增加了农业收入，提高了农业生产效率，进而推动了农村经济发展。同时，现代媒体在农村的广泛普及，把社会先进文化、健康生活、文明范式带到千家万户，促进了乡村社会的文明进步。

3．农村思想政治教育载体的发展与农村经济社会发展既相适应又相矛盾。所谓相适应，是指农村思想政治教育载体发展整体上要与农村经济社会发展相适应。其核心是农民的购买力问题。一定的经济发展决定这个时期的整体消费水平和消费能力，不可能存在连饭都吃不饱的农村却大量购买电脑、手机等消费品的现象。所谓相矛盾是指农村个体超前消费，即载体发展超出了经济社会发展的水平，超出了人们的实际购买力，这样就导致超前消费与农民现实生活水平相矛盾。

二、农村思想政治教育载体发展与农村文化相互作用的规律

1．农村思想政治教育载体的发展与本民族本地区传统优秀文化相承接的规律。任何一种文化的发展都有一个延续性过程，都是一个开放性的系统，都有发展的潜力和价值诉求。而“文化的不同阶段是文化发展和进化的不同阶段，每一阶段都是前一阶段的产物，并影响未来的历史进程”[2](P662)。文化的变迁具有很强的连续性、传承性。农村思想政治教育载体的发展必须要传承农村传统优秀文化。表征为农村思想政治教育载体从单一的同质文化传承到多元化的同质文化和异质文化传承的规律。

农村思想政治教育载体的发展对单一的同质文化的传承。在几千年的中国农村发展进程中，农村思想政治教育载体的发展都是不断地继承传统农村文化。不管是帝王将相的更换，抑或是封建朝代的更替，对农村文化的认同和传承始终是农村思想政治教育载体发展的基石。一定时期的农村文化传播需要合适的载体，一定时期的载体发展需要农村文化作支撑，失去文化的血液的温存，载体将如同枯槁，显得十分苍白；失去合适的载体传播，农村文化也就失去表现其生命力的渠道。因此，农村思想政治教育载体的发展只有与本民族本地区的传统优秀文化相承接，才能找到发展的动力。

农村思想政治教育载体从单一的同质文化传承扩展到包括同质文化和异质文化在内的多元化传承，这是农村思想政治教育载体发展的必然趋势和最高形式。农村思想政治教育载体发展从主要对单一的同质文化的传承发展到对同质文化和异质文化共同传承，体现了农村思想政治教育载体正朝多层次发展，这种着眼“一揽子”的传承策略，更加有利于农村思想政治教育载体的发展。因为在全球化日益加快的信息时代，多元文化相互接触、融合、冲突，必然要有与之相承接的传播载体。单一的文化系统已经被突破，多元文化共同发展的制衡机制尚为雏形。在这个文化转型时代，文化冲突、文化渗透、文化霸权就成了文化发展的代名词。农村不再是也不可能是单一文化沐浴的净土，农村单一文化发展的时代已经终结或正在趋向终结，多元文化在农村的角逐在一定时期不可避免。

2．农村思想政治教育载体的发展与社会主义先进文化相适应规律。“坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神

上的一面旗帜。发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”[3](JP65)农村思想政治教育载体的发展到底为了谁、为谁服务?将关系到其发展的性质和趋势。在我国，农村思想政治教育载体的发展是为建设社会主义新农村、提升农村思想政治教育实效的，即农村思想政治教育载体的发展最终要与社会主义先进文化相适应，这是农村思想政治教育载体的终极价值取向。发展先进文化，必然要求与之相适应的载体，必须要有能够推动先进文化快速发展的载体。《中共中央办公厅国务院办公厅关于进一步加强农村文化建设的意见》指出，农村文化建设要“始终把握社会主义先进文化的前进方向”，“大力发展先进文化”[4](P23-24)，这决定了农村思想政治教育载体发展的根本趋势就是为建设社会主义先进文化服务的，就是要与社会主义先进文化发展相适应。

3．农村思想政治教育载体的发展与农村亚文化互相矛盾的规律。在经济社会文化发展相对落后的农村，农村亚文化在一定时期还保留某种程度上的制约力，农村思想政治教育载体的发展与社会主义先进文化相适应就必然会与农村亚文化相矛盾。这种矛盾主要表现在农村亚文化想利用农村思想政治教育载体来传播发展自己与农村思想政治教育载体的辨别主次文化之间的矛盾，诚然也存在社会主义先进文化与农村亚文化矛盾斗争的过程，即双方都是争取农村思想政治教育载体发展为自己服务，利用载体传播自己的理念。这将是一个长期的矛盾过程。

三、农村思想政治教育载体发展呈螺旋式上升的规律

1．螺旋式上升是事物发展的基本向度。任何事物的发展都是“按所谓螺旋式，而不是按直线式进行的”[5](P423)，“社会的运动总是采取螺旋式前进的，螺旋式的上升运动规律是自然界、社会和人类所谓的普遍规律”[6](P87)，表征为事物的运动发展都是一个迂回曲折的、呈非线性的发展趋势。历史证明，自然界的演变是呈螺旋式上升运动的过程，社会的发展是呈螺旋式上升运动的过程，人类的进化也是呈螺旋式上升运动的过程，这就明确指出，社会更迭是个长期的、曲折的、螺旋式上升的过程，而决不是直线上升或爆破式的历史进程。

2．农村思想政治教育载体发展的螺旋式过程。农村思想政治教育载体发展的螺旋式过程，主要表现在：(1)农村思想政治教育载体发展从单维性向多维性拓展呈螺旋式上升过程。伴随人们的劳动出现了语言，“正是由于有了语言，才可能赋予人的思想以物质的语言外壳”[7](P516)。正是有了语言，农村家庭世代的家庭道德教育主要是通过口头传播的，至今仍然在一些没有本民族文字的少数民族延续着，成为一条“文化潜规则”，成为加强农民的思想政治教育的核心载体，维系农村基本的伦理范式。但文字载体的出现和传播，使农村思想政治教育载体从单维性发展为多维性。而电子化、数字化的载体，如广播、电影、电视、手机、电话、网络等载体的出现，使农村思想政治教育载体的发展向多维性扩展。这个由单维性向多维性的拓展，经历了漫长的、曲折的历史过程。(2)农村思想政治教育载体从传统性向现代性转化呈螺旋式上升过程。农村思想政治教育传统载体主要是语言、书籍、开会等。在很长的一段时期，农村基本上是运用这些传统载体进行思想政治教育，利用语言传播健康的思想道德内容，利用会议如族长选举会议、乡村的风俗习惯的制订、抵抗外族的入侵、本村集资建设等。这些载体经历了上千年的漫长路程逐步发展到以书籍作为农村思想政治教育载体，进而发展到以电视、电影、网络等多样性载体发展的新局面。这些传统的载体向现代转化，既体现了农村思想政治教育载体的上升发展过程，也体现出这是个长期曲折的发展过程。(3)农村思想政治教育载体从低效运作向高效提升呈螺旋式上升的过程。效率是载体的生命，农村思想政治教育载体运行效率直接关系到农村思想政治教育的效果。传统的农村思想政治教育载体是一个相对低效率的载体，如语言载体，它的传播面积较小、传播的质量较低、传播的客观性较差等。因此，农村思想政治教育载体从低效运作向高效提升就成了提升农村思想政治教育实效结果的必然趋势。农村思想政治教育载体从低效率向高效率提升经历了从调整载体的结构到扩展新型载体种类的过程。这个过程不是一蹴而就的，而是伴随经济社会发展的轨迹而逐步发展起来的。

四、农村思想政治教育载体发展与农村思想政治教育既相适应又相矛盾的规律

1．农村思想政治教育载体发展总体上是与农村思想政治教育相适应的规律。大凡农村思想政治教育做得比较好的时期，社会就比较安定。总体而言，农村思想政治教育载体发展与农村思想政治教育相适应。主要是农村思想政治教育载体基本上能够承载、传导、反映一定时期执政者的农村思想政治教育内容。历代执政者们都把稳定农村、发展农村作为定国安邦的大战略，对农村的领导不仅仅是提高农村的经济发展，同时辅之以意识形态教育，而农村思想政治教育载体发挥了积极作用，比如书籍、报刊等能够反映一定时期的主流思想文化的发展方向，成为农村思想政治教育的重要载体。

2．农村思想政治教育载体与农村思想政治教育相矛盾的规律。农村思想政治教育载体与农村思想政治教育始终存在着矛盾，表征为农村思想政治教育载体发展的差异性与农村思想政治教育效果的同一性的矛盾。在我国，东、中、西部地区的农村思想政治教育载体发展呈现不平衡性，东部地区尤其是珠三角地区的农村思想政治教育载体发展状况很好，而中西部地区的农村思想政治教育载体发展则相对落后。同一地区不同的乡村思想政治教育载体发展也存在一定的差距。然而，我国对农村思想政治教育的指导思想、内容、追求的效果基本上是一致的，具有很强的趋同性。换言之，我国的农村思想政治教育是用同样的教育信息，却用非对称性的教育载体，并且追求趋同效果，这就必然会产生矛盾。这个矛盾在一定时期还将长期存在，根本上还有赖于我国各地区经济社会的协调发展。

此外，农村思想政治教育载体发展的相对滞后性与农村思想政治教育跨越式发展要求之间存在矛盾。在建设社会主义新农村的大浪潮中，农村思想政治教育需要实现跨越式发展，而我国部分地区的农村思想政治教育载体不能够满足农村思想政治教育发展的需求。农村思想政治教育载体发展的速度与农村思想政治教育的跨越式发展速度不成比例，导致农村思想政治教育信息无法准时、有效地传导。这对矛盾在很大程度上将制约农村思想政治教育的实效性。

五、农村思想政治教育单一性载体发展向多样性载体共生发展转变的规律

1．农村思想政治教育单一载体作用逐渐减弱，多种载体共同发挥作用逐渐增强。在传统乡村，农村思想政治教育载体相对单调，只有相当有限的载

体选择，每一种载体都扮演极为重要的作用。譬如，农村思想政治教育只用两种载体，那么这两种载体平均分担百分之五十的农村思想政治教育信息，这就是它们的作用表征。但是随着新生载体不断传入农村，载体的增多使农村思想政治教育主体有了更大范围的选择，既可以选择传统型的载体，也可以选择新的载体，甚或全部使用，整合多样化载体的资源和功能。因此，一定的农村思想政治教育信息或内容可以让更多的载体来分担，这样原来载体的任务就相对减少，其作用也就逐渐递减。取而代之的是多种载体共同发挥作用，把农村思想政治教育信息或内容从多层次、全方位进行传播和诠释，推进农村思想政治教育载体作用的提升。

2．农村思想政治教育主导性载体发展逐渐呈与多样性载体共生发展的趋向。农村思想政治教育主导性载体主要是指占主导地位、主要承担农村思想政治教育信息或内容的载体。在传统乡村，起主导作用的思想政治教育载体一般只有一种，即语言载体。在一些经济发展相对落后的乡村，语言成为维系家庭伦理、乡村规范、邻里秩序的主导性载体，其主导的价值就在于占主导地位的农村思想政治教育载体成为主体与客体最具有实效性的互动。但是新兴载体在农村的不断出现，使传统的主导性的载体面临严峻挑战，其主导地位悄然发生改变，核心是传统载体传播农村思想政治教育信息或内容的效率比新兴载体要低，而新兴载体又呈现多样化。所以，多样性的农村思想政治教育载体逐渐代替传统主导性的农村思想政治教育载体。新旧载体相互吸收和共同发展逐渐成为农村思想政治教育载体发展的一大潮流。

[参考文献]

[1]马克思恩格斯选集：第3卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[2]庄福龄．马克思主义史：第1卷[M]．北京：人民出版社，1996．

[3]中共中央宣传部．“三个代表”重要思想学习纲要[M]．北京：学习出版社，2003．

[4]中共中央办公厅国务院办公厅关于进一步加强农村文化建设的意见[z]．北京：人民出版社,2006．

[5]列宁选集：第2卷[M]．北京：人民出版社，1995．

思想政治教育规律篇4

    网络思想政治教育规律是一个由多侧面、多层次规律构成的规律体系,提升网络思想政治教育科学化水平,必须深刻认识和把握各规律的内在规定性和客观必然性。“规律就是关系……本质的关系或本质之间的关系”[1],规律深刻反映着事物的本质联系、发展方向和必然趋势。网络思想政治教育发端于育人环境的深刻变化。“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践”[2],改造客观世界的实践是环境的改变与人的改变的共同基础。马克思关于环境、教育与人的发展相互关系的论述启迪我们,准确把握网络思想政治教育规律的重中之重就是要辩证地看待网络环境、网络思想政治教育工作与人的发展的本质联系及其矛盾运动的必然趋势,深刻认识和把握网络环境发展的规律、网络环境下人的思想品德形成发展的规律、网络思想政治教育工作的规律。

    二 深刻认识和把握网络文化发展的基本规律

    思想政治教育的网络文化环境不仅是一种技术的存在,更是一种植根于网络社会的以人为主体的文化存在。恰如曼纽尔·卡斯特所说:“由于历史演变和技术变迁的汇聚,我们已经进入社会互动和社会组织的纯文化模式中。这便是为何信息是我们社会组织的主要成分,以及为何网络之间的信息是我们社会组织的主要成分,以及为何网络之间的信息和意义构成我们社会结构的基本线索……这是一个新存在的开端,事实上也是新时代的开端,即信息时代,其独特之处乃是文化相对于我们生存的物质基础获得了自主性。”[3]网络文化作为一种全新文化形态的出现,决不是无源之水、无本之木,其形成发展的基本规律表现为如下三个方面。

    (一)文化与科技相融。技术是网络文化产生的物质基础,网络文化具有鲜明的技术性特征;文化是网络文化发展的精神内核,网络文化以文化人的特征十分鲜明;技术与文化的相互依存、相互交融不断推动着网络文化发展。文化与科技的深度融合推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用,网络技术架构已经深深嵌入到人的精神文化生活之中,并成为人的精神文化活动的基础要素。与搜索引擎技术、实时传输技术、虚拟现实技术、音视频播放技术等相伴而生的博客文化、微博客文化、播客文化所具有的传统文化不具备的易检索性、交互性、虚拟性等特征,有力提升了文化的表现力和感染力,也更受人们的青睐。

    (二)现实与虚拟共生。“网络世界的主体既有虚拟性也有现实性,网络世界的客体既有虚拟性也有现实性,作为技术世界、社会世界和文化世界的网络世界也都既有虚拟性也有现实性。”[4]现实是网络文化的内容之源,社会问题网络化是网络环境下的一种特殊文化现象;虚拟是网络文化的表现形式,文化的数字化、网络化是网络环境下的一种独特的文化形态;现实与虚拟的相互联动、相互演变不断丰富着网络文化的内容与形态。从实践性生成的角度看,“现实社会文化所蕴含的价值观和文化积淀作为在线实践的具体背景,会对网络文化的生成具有重要的影响;反过来,新生成的网络文化范式也将对现实文化产生作用。”[5]

    (三)人与网络互动。人是网络文化的创造主体,人的文化需求是网络文化发展的动力,网络文化是人决定文化与文化决定人的高度统一,人既是网络文化的创造者,又是网络文化的改造对象,人对网络文化的创造是积极的、主动的、有目的的,但人在实践的时候又往往会受到网络文化环境的影响和制约;网络是网络文化的技术载体,网络的发展是网络文化发展的重要引擎,互联网业已成为传播社会主义先进文化的前沿阵地、提供公共文化服务的有效平台、促进人们精神生活健康发展的广阔空间;人与网络的相互影响、相互作用不断推动着网络文化的演进与发展。网络文化就是在人与网络的良性互动过程中实现着工具理性与价值理性的和谐统一。

    三 深刻认识和把握网络环境下人的思想品德形成发展的基本规律

    “人创造环境,同样,环境也创造人。”[2]为此,我们在网络思想政治教育中应当高度重视各种环境因素特别是网络环境对人的发展,尤其是对人的思想品德形成发展的影响。总体而言,“人的思想品德形成发展是在社会实践的基础上主客体之间相互作用、相互协调的产物,是主体内在思想矛盾运动转化的结果。主体内在的思想矛盾运动是主体内在的知、情、意、信、行诸要素由不一致到一致、不平衡到平衡的矛盾运动的结果,是主体对一定社会要求的反映同原有的思想品德状态之间的矛盾运动。”[6]从知、情、意、信、行矛盾转化的角度来看,网络环境下人的思想品德的形成发展呈现出一些新的规律,突出表现为以下五个方面。

    (一)认知的“选择性扩张”。网络环境下的思想品德认知具有无序、多向、难控等特点。互联网在促进社会文化创新发展的同时,也加剧了世界范围内各种思想文化的交流交融交锋,传统思想观念与现代思想观念相互交融,本土文化与外来文化相互碰撞,正确思想与错误思想相互交锋,健康文化与腐朽文化相互较量,社会思想意识呈现出多元多样多变的特点。互联网是思想文化信息的集散地、文化差异的倍增器、道德认知的放大器,“在网络社会环境中,网络正是通过为人们提供大量的知识性认识和价值性认识来影响和制约人们实践的真理尺度和价值尺度的形成。”[4]思想文化越是纷繁复杂、真假难辨,越容易对人们已有的认同造成瓦解并引发思想认识和价值取向的多重困惑。现代人婚姻观从媒妁之言、父母之命、从一而终、自由恋爱到闪婚、网恋、网婚、试婚、一夜情的转变,就是认知的“选择性扩张”的重要体现。

    (二)情感的“蝴蝶效应”。网络环境下的思想品德情感具有微聚合、核裂变、互联互动等特点。“群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激起的行动这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。”[7]互联网凭其开放程度高、传播速度快、社会影响大的优势,更容易促成情感诉求的跨时空和跨地域传递,进而实现“微情感的动员、微力量的聚合”。网络群体表现出来的情感不论是好是坏,其明显的特点就是极为简单而又超乎寻常。一项微公益活动就能微出亿万网民的社会责任感、担当精神,一组网络艳照就能照出集体窥视隐私的“窃喜”与娱乐至死的“狂欢”,一位贾君鹏这样的虚拟人物就能引爆互不相识的群体的嬉笑戏谑,一张“笑脸+名表”的图片就能激起最广大网民的怒骂与反腐情结。

    (三)意志的“从众流瀑”。网络环境下的思想品德意志具有非理性、传染、趋同等特点。组成群体的个体的“无意识”心理是道德意志中“从众流瀑”形成的心理基础。个体易于接受暗示的表现,造成相互传染的结果,使得意见向群体的某一端倾斜,“有意识人格的消失,无意识人格的得势,思想和感情因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向……他不再是自己,他变成了一个不再受自己支配的玩偶。”[7]网络则进一步扮演了“信息助推器”的角色,开放的联系、快捷的互动能形成“强大的弱连接”,并最终呈现出集体井喷、非理性的从众流瀑态势。这可以从声势浩大的2010年“6.9圣战”中得到有力印证,受圣战发起者宣传鼓动而盲目随从的围观者、参战者,在互联网上很好的实践了“自由表达”的众声喧哗。

    (四)信念的“涨落突变”。网络环境下的思想品德信念具有盲信、盲从、易变、短暂等特点。“只有环境的单一性,才能造成明显的性格单一性……一切精神结构都包含着各种性格的可能性,环境的突变就会使这种可能性表现出来。”[7]当前,世界处于大发展大变革大调整时期,我国经济社会发展处于调结构转方式的战略机遇期,教育环境在系统各要素的相互激荡、相互作用下,也势必变得更加复杂,更加多样,更加善变,网络环境的这种特质表现得尤为明显,其对人的道德信念的影响也更为剧烈。借助网络“提供给他们的各种意见、想法和信念,他们或者全盘接受,或者一概拒绝,将其视为绝对真理或绝对谬论。”[7]这可以从2011年日本核危机引发的“全民抢盐风波”中得到生动反映。在疯狂传谣中的无盐以对与专家辟谣后退盐族的无言结局之间,科学信仰的迅速迷失与回归表现得尤为明显。

    (五)行为的“群体极化”。网络环境下的思想品德行为具有行为主体的群体性、极化反应的快捷性、极化过程的隐匿性、极化结果的破坏性等特点。我们业已进入的以社交网络为核心的网络时代,千真万确是一个群体的时代。社会化软件的隐匿性、互动性、共享式、多中心、超时空等特性能使原本互不相干的人们以更加隐蔽、机动、高效的方式组建群体、共同行动。恰如克莱·舍基所言:“由于分享和协调的成本已经瓦解,这些原本互不协调的弱势群体开始以更快的速度和更有效的方式共同工作,对抗强势对手。现在实时的协调也将越多地取代事先的安排,群体行为的组织过程可以是隐形的,而结果立即可见。”[8]这可以从2010年底以来的中东北非革命中得到有力确证。从突尼斯、埃及等国的剧变过程看,社交网络无不发挥了传播政治信息、塑造社会舆论、推动网络政治参与的作用。

    四 深刻认识和把握网络思想政治教育工作的基本规律

    加强和改进网络思想政治教育,既要辩证地看到网络文化环境与人的关系,又要辩证地看待网络环境下思想政治教育工作与人的发展的关系。开展网络思想政治教育工作,不仅要遵循原有的规律,而且要遵循以下一些新的规律。

    (一)坚持网上与网下相结合。网上思想政治教育与网下思想政治教育具有大跨度的时空连通性、性质交融性与功能互补性,具有复杂的连续性特征。从时空上看,网络极大地消除了这里和那里、这时和那时的区别与界限,使教育处于“空间无缝隙”、“资讯无屏障”状态。从性质上看,互联网已经成为一种高度社会化的媒介,社会问题网络化、网络问题社会化已经逐步成为社会发展的一个显着特征。从功能上看,网络环境的复杂性、多变性,客观要求网络思想政治教育的多样化、立体化、网络化,同一问题的解决必须多措并举、多管齐下、相互支撑、相互衔接,只有这样才能收到理想的功效。为此,在网络思想政治教育工作中要秉持系统性、整体性和协同性的思维,竭力避免陷入“非此即彼”的误区,机械地、片面地从网上教育和网下教育中做出选择。

思想政治教育规律篇5

关键词：高校 新形势 思想政治教育

我国高等院校思想政治工作一直以来就是党和政府关注的重点。今天，党和政府对高等院校思想政治工作的重视已经提高到了一个更高的阶段。随着我国经济对外开放的不断深入，西方敌对势力借对外交流与合作的机会，加紧在意识形态方面的渗透，我国的思想阵地面临严峻的挑战。新形势下高校思想政治工作更具有了强烈的时代感和紧迫感。

一、明确内涵，进一步把握新形势下做好高校思想政治工作的规律和特点

思想领域出现的新问题和社会转型带来的的新变化，给我们今天的高等院校思想政治教育工作提供了极其广泛的发展空间。改革开放以来，高等院校也开始进行包括内部管理体制改革、人才培养模式改革等众多改革。从客观的角度来讲，事物的发展应该是相互联系、相互影响的。因此，深入研究新时期、新形势下的高等院校思想政治教育工作的新特点并认真探索其规律，对我们今天的教育事业和整个社会发展都将具有十分重要的现实意义。

1、首先，我们要了解新形势下高校思想政治工作所面临的新情况。

（1）今天，经济成分和经济利益已经出现明显的的多样化，这已经让新时期的人们在价值观念上发生了巨大变化。经济成分的多样化和经济利益的多样化其实作为一种“社会存在”来讲，会对人们在效率意识、效益意识、竞争意识以及自立意识的增强上产生极其重要的促进作用。但是，这种所谓的“社会存在”，也会让今天的人们在价值观念等思想意识上发生变化和产生影响。

（2）今天人们在生活追求方面也发生了较大变化，中华民族宝贵的传统美德也开始在一些人头脑中发生淡化现象。随着社会的深刻变化，社会成员的生活追求在生活方式多样化的影响下也呈现出多元化的特点。中华民族的传统美德发生淡化，人们在幸福观、人生观、价值观等发生严重扭曲。高等院校的思想政治教育工作一定要找出这个规律和特点，及时纠正师生的错误思想。

2、其次，我们要了解新形势下高校思想政治工作的新挑战。

（1）高校思想政治工作面临宏观环境提出的新挑战。主要是三方面的挑战，一是经济全球化的挑战。二是科技全球化的挑战。三是市场经济的挑战。

（2）学校周边及社会环境对思想政治工作提出了新挑战，以前学校四面围墙，学校生活远离了社会，学生的信息渠道单一，上学不用缴费，毕业不用愁分配。而现在就业方式双向选择，就业岗位和就业形式多样化，我们的思想政治工作的一项新任务就是要引导学生既要看到改革的必要性，又要正确对待自己的利益调整要引导师生积极而有效地反对“西化”、“分化”的图谋和抵制腐朽文化的侵蚀。

（3）师生思想特点变化对思想政治工作提出的新挑战。今天的广大青年学生，已经学会了在思考中选择，又在选择中思考。虽然在政治观念上是积极、健康的，在思想上大多数人还是向上的，但是思想特点的变化已经表现的十分突出。他们的时代精神尤为明显，传统的东西在思想上保留得越来越有限，更多的表现为竞争意识、效率意识、主体意识等，所以今天高等院校思想政治教育工作要在科学精神、理念信念、公德意识、心理素质和人文素养等多方面去加强和研究。

二、新形势下做好高校思想政治教育工作的新途径

高校是培养高层次人才的重要阵地，做好高校思想政治教育工作，把教师和青年学生凝聚到党的队伍和事业，是党兴旺发达的根本保证，对于增强党的阶级基础，扩大党的群众基础，保持党的先进性，具有十分重要的战略意义。新形势下高校思想政治教育工作面临着来自外部及内部的一系列挑战,也存在一些急需解决的问题和不良现象,在这种情况下,提升对师生思想政治教育工作的认识水平和重视程度,构建"三全育人"格局,创新教育方法,加强教育的针对性,重视教育的成效性,将成为今后一段时期内提升高校思想政治教育工作成效的重要保障。

1、要在新形势下做好高校思想政治教育工作，就要把人本主义心理学家的有关理念运用于高校思想政治教育工作,为探索高校思想政治教育的新途径提供新的切入点。坚持"以人为本",以学生为本,满足学生的多种合理需要,调动其积极性,逐步提高其需要层次,从而达到思想政治教育工作的目的。高校思想政治教育与心理学相结合具有紧迫性和必然性。第一，高校思想政治工作与心理学结合的紧迫性。

2、要充分认识网络在高等院校思想政治工作中产生的重大影响，各级领导、高校思想政治教育工作者要重视思想政治教育进网络的特殊意义。网络技术的出现和发展和在今天人们生活中的重要地位，是信息时展导致的必然结果，它给我们今天的生活多个方面都带来了巨大变化，同时，也给高等院校思想政治教育工作提供了一些便利条件，为我们增加了开展思想政治工作的良好工具和有效载体，更为重要的是——也为我们带来了全新的工作模式和方法，带来了新的思维方式和工作理念。网络通过各种方式，如博客、邮件、论坛等呈现给了今天的高校广大师生员工多种多样的各类信息，其中的不良信息就会对他们的思想产生一定的负面影响，这就急迫地需要今天的思想政治教育必须充分认识思想政治教育工作进网络的重要意义，良好地利用网络，让网络为我们的工作服务。

思想政治教育规律篇6

关键词：思想政治教育学；研究对象；思考

任何一门学科都必须有自己独立的研究对象，否则该学科将会被其他学科所替代，没有建立和发展的必要。作为思想政治教育专业首要课程的思想政治教育学的研究对象是什么，引起了众多研究者的关注。

一、学者们对思想政治教育对象的研究

明确提出思想政治教育学的研究对象是在20世纪80年代末到90年代。学者围绕思想政治教育学的研究对象各抒己见。总的说来，大致可分为三种观点：

1、“一个规律论”

这里又可以分为几种观点：第一种观点认为，思想政治教育学以人们的思想、政治、品德行为的形成和发展规律为研究对象。第二种观点认为，思想政治教育学的研究对象是思想政治教育的规律。第三种观点认为思想政治教育学的研究对象是人们的思想领域。除此之外，还有以思想转换的规律作为思想政治教育学的研究对象，以人们的政治思想、政治行为形成发展规律作为思想政治教育学的研究对象，以人们的社会主义思想意识形成发展规律作为思想政治教育学的研究对象，等等。

2、“两个规律论”

这种观点比较权威的高教《思想政治教育学原理》1991年版认为："思想政治教育学的研究对象是关于人们的社会主义