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敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好！我今天和大家分享的题目是：《位置与秩序》。

细心的老师和同学们大概都闻到了校园里越来越浓郁的桂花的香味，看到了满园的丹桂和金桂纷纷盛开。

桂花树是四季常绿乔木，除了中秋前后，桂花飘香的季节，大家还有没有常常关注过桂花树呢？我们学校的公寓门前、濯缨池畔、教学楼的四周、真三楼北广场处处都有桂花树的身影。真三楼北广场的两排桂树，树形并不高大，她们个个清秀端庄、亭亭玉立地长在大家入校时必经的路旁。她们静静地生长，热烈地盛开。从不争名逐利，从不指责抱怨。有人围观赞叹时不忘乎所以，不骄傲忘形；没有人关注时，安静平和，专心做好自己。春天百花竞艳时，她不自卑惭愧；夏天硕果累累时，她不羡慕失落；她明白自己有自己的花期，有自己的气场和魅力，有属于自己的动人故事和内涵底蕴。在中国人的观念中，桂树不是以参天大树、栋梁之才的形象出现，她的花果不是以繁花似锦、硕果累累的形象存在，她以自己独特的姿态存在于这个世界中，很少有哪一样花草树木能够像桂树这样在民族神话传说中的明月蟾宫中生长，在十四亿中国人的精神世界里扎根。

植物比动物，特别是比人更为可贵可敬也更为可爱的地方恰恰在于他们的最大短板或者缺点：她们没有自由奔跑和自主迁徙的能力，不能说话、喊叫或者唱歌。她们能做的似乎只有对现实的接受和悦纳，静静地站立在任何能够生存、生长的地方。正因为这种对现实的接受和悦纳，她们没有像我们当代人这般的迷茫而又焦虑。人的一生，技能、财物甚至是寿命都有限的，但人的人格魅力和精神思想却可以是无限的。雷锋、王进喜、焦裕禄等人，从来都不是因为玉树临风、才高八斗、富可敌国而永垂不朽，而是因为他们在自己的岗位位置上，朴实低调，坚守付出，内心坚定而平和的坚守，外在持之以恒的无私奉献。一个人，唯有超越了自我，能容得下他人，顾念着国家和人民，坚定而乐于奉献自己，他的格局视野和气魄让他摆脱了小我的忧愁哀怨，远离了个体生命的孤独悲伤。

作为青年学子，一方面，我们可以被他人昂扬拼搏、一往无前的激情状态所感染而奋起直追，我们也要虚心地接受师长的鼓动和激励而勇往直前，但另一方面，我们需要强固自己的思想根基和精神定力，不被他人外物所裹挟，不被物欲私利所诱惑。我们得懂得寸有所长，尺有所短。我们在逝者如斯的生命时光中学会认识自己，定位并把握自己，在如山似海的社会中，要学会调适关系，调和自己。

同学们，人的一生，就是在不断寻找自己的位置（外在的、精神的位置，历史的、空间的位置）的过程，就是在适应或者构建秩序的过程。几乎所有的哲人思想者、所有的民族的脊梁、开国治国的伟人，他们终其一生，都在尝试协调普通民众的位置，构建一种理想的秩序。《中庸》里面讲“致中和，天地位焉，万物育焉。”大致意思是说，人人自觉把控努力，力求让天地万物都找到并处于合适的位置，这样万物就能得到很好的生长发展。每一个人都从幼年走来，必将学会独自在宇宙时空中前行，如果我们每一个人都能找到自己在人生和社会中的坐标、位置，知道自己要去哪里并为此而对未来充满憧憬并全力以赴，我们的学校、我们的社会就会形成一种内在的良好秩序和蓬勃向上的和谐环境。

《论语·阳货》中说，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”多识于鸟兽草木之名，就是提示我们要善用由己及物的类推，以鸟兽草木为凭借，通过我们的自觉和感悟，从而获得调和人际关系、建设世间秩序的启示。我们只有将自己的精神扎根在民族传统思想的沃土之中，在奔流的世界思潮中保持我们的清醒和坚定的位置和立场，才能获得生存和发展的无穷动力和无限生机。

同学们，秋天是收获的季节，更是成熟沉思的季节。让我们一起，在这桂花飘香的季节里，亲近自然，从自然中获得感发；走进经典，从传统思想中获得精神力量，一起反思，一起探寻人生的价值和意义，寻找我们自己的位置，共同构建起和谐美好的关系和秩序，从而健康且幸福地成长。

谢谢大家！